作为方法的魅力

一个邀请帖子:Yana Stainova

“分享快乐,无论是身体上的、情感上的、精神上的或智力上的

形成了共享者之间的桥梁,可以作为基础

了解它们之间未分享的大部分内容,

并减少他们的分歧所带来的威胁,”

罗尔蒂

我们常常把好的学术与批判的态度等同起来。愤世嫉俗的世界观几乎会自然而然地受到欢迎,因为它比迷人的世界观更科学合理。虽然这种方法导致了不稳定的思维习惯,使大的权力结构永久化,但它也将批判性视角提升到了一个基座上。我们更倾向于揭示那些支撑魔法的机制、文化逻辑和不平衡的全球流动,而不是暂停怀疑并参与其中。我们越来越害怕被迷住。

我被自己的研究主题所吸引,这是一个委内瑞拉的古典音乐项目,人们普遍称它为“El Sistema”,因为我觉得它很迷人。该项目向委内瑞拉各地学校的50多万名年轻人提供免费的古典音乐教育和乐器。即使是在录像中,我也被年轻音乐家演奏的激情所折中,被那些对追求充满激情的人们所折中。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:这是他们有意识地追求的一种精神状态。其中一个是卡洛斯,一个18岁的音乐家。我之所以要求采访他,是因为他的演奏在一场音乐会上给我留下了深刻印象:卡洛斯演奏时,他用左手把乐器举得异常高,脸颊靠在乐器上,就像枕在枕头上一样。他闭上眼睛。,笑了。

他给我播放了贝多芬悲怆奏鸣曲第二乐章的录音,说:“对我来说,这是爱的最大表达。这是高峰。这就是我的理解。当我第一次听到第二乐章的第一个乐段时,感觉就像满足了口渴或饥饿。就像个人必需品一样。就像与自己对话。你和自己在一起,倾听那些感动你的东西。这是我最感激上帝的经历之一——有什么东西感动了我,让我能感觉到这一点。音乐有着不可思议的力量。”

被音乐感动,有时甚至流泪,是像卡洛斯这样的音乐家集体重视的一种模式,在他们的音乐中追求,在日常对话中讨论。一个好的表演被定义为一个演奏者把她的心和灵魂投入到乐器。一场精彩的音乐会充满活力,使表演者和观众都感动落泪。我可以用玩世不恭和不屑一顾来回应这种迷恋,或者我也可以参与其中。我选择了后者。这些音乐家启发了我,让我认为魔法是一种生活和存在的方式,是世界上有效的智力和情感立场。

政治理论家简·班尼特(Jane Bennett)把“魅力”描述为一种“因意外遇到意想不到的事物而产生的”奇妙状态。这种与感官体验对象的相遇,让我们目瞪口呆,心醉神迷,改变了我们对时间流逝的感知。我特别喜欢这个词,因为这个词的词根,chante,在法语中,意思是歌。从某种意义上说,魅力意味着“被歌声和声音包围”。

所以,我用歌曲围住了自己。我在帕拉卡斯巴里奥教授长笛。我陪伴在钢琴上的音乐家。我听了无数的管弦乐队排练。作为一种现象学方法,音乐经验的共享空间使我在分析,反思和解释之前与民族语音遭遇中的音乐家徘徊。这适合对音乐的研究。正如Rogelio一样,一位笛子,告诉我:“必须感受到音乐,它无法解释,”许多其他人都会回荡。我开始将魔法视为一种民族图方法。

然而,魔法是态势,取决于一个人的观点。我们的个人历史和疑问移动我们的行动和燃料我们对特定主题的兴趣。我们所迷恋的是由我们的生活历史,文化和历史因素决定,这些因素塑造了我们的生活。它并不总是共享。但它可以被教导和传达。

我让我的对话者教我关于音乐,关于奇迹和美。他们告诉我,在一个周日下午的热带雨中,在一棵芒果树上,他们发现了一个美妙的乐句。我们一起惊叹美,这种共同的精神状态产生了理解和共谋的纽带。这种人与人之间的协同作用,人种学家和对话者之间的协同作用,定义了我如何在空间和时间中航行,以及我被吸引的人。它改变了我田野调查的方向。

当然,魔法并不是一种永恒的精神状态。它起起伏伏。它导致了挫折、悲伤、失望和幻灭——对这一制度,但也是对我自己不断变化的智力和情感立场的回应。我并没有将最初的魅力视为无关紧要的东西而丢弃,而是将其编织在我的项目中。幻灭并没有使魔法失效,而是随着它的节奏和步伐而出现。正如班尼特所言,这个世界不是完全陶醉,也不是完全幻灭。相反,在普遍的幻灭景象中存在着“迷人的小块”。

我们如何在我们的理论框架中更好地在我们的写作中更好地培养魅力?我们如何在我们的视线中同时保持魔法和幻灭?我们如何假设我们的写作中的一个职位,这既严重和创造性?


雅娜Stainova达特茅斯研究员协会的博士后研究员她的作品专注于拉丁美洲的艺术表现和社会转型。她获得了博士学位。布朗大学,文学士山霍利约克大学。

卡罗尔印度

我是一名研究西藏的人类学家和历史学家,也是科罗拉多大学的教授。我从事研究、写作、演讲和教学。任何时候,我可能都在从事以下项目之一:西藏、大英帝国和庞达桑家族;中央情报局作为一个民族志研究对象;当代美国帝国;西藏持续不断的自焚事件;初市黑帮毒品抵抗军;流亡藏人(加拿大、印度、尼泊尔、美国)的难民公民;人类学是理论故事叙述。

2思想“作为方法的魅力

  1. 一个可爱的作品。谢谢,Yana,我能在你的写作中感受到音乐。

    然而,我不同意罗格里奥的说法,音乐必须被感知,不能被解释。我的异议是基于唱三组在日本,一个人的合唱,致力于执行日本现代音乐作曲家Saegusa Shigeaki,古代音乐合奏,和当地的合唱团成员主要是七十多的曲目横跨日本儿童歌曲,美国显示音乐,古典持久性有机污染物(威尔第),还有导演创作的新音乐。在任何情况下,让音乐感觉正确都是一个问题。我们投入了巨大的努力去把握节奏、音高和节奏,但是音乐仍然缺失。在这一点上,导演确实要求歌手唱得更有感情;但他们不会止步于此。有不断的指导,例如,把音符唱得高一点,放松节奏,让身体摇摆....这种调整会一直持续,直到完成音乐。音乐产生于分析和感受的综合,而不是感觉的孤独。

  2. 谢谢你,雅娜。这是在该领域认真对待感官学习的一个很好的理由。这一点再怎么强调也不够,你的文章很好地说明了它的价值。我必须反驳你对简·班纳特定义的依赖,不管她承认与否,她的定义不是关于魅力,而是崇高的感性。这就是为什么,至少在我看来,她没能恢复魅力。崇高正是“一种奇妙的状态”,由你意外地遇到你没有预料到的东西而产生。’”有很多关于崇高的好研究可以也应该去做,而不仅仅是关于音乐。然而,魔法将永远准确地指另一个本体论的时刻,在这个时刻,人类和超人世界接触和互动,当遇到精神存在,仁慈的或不,以及灵性世界的植物和动物,是一个被接受和合法的生活事件。这样的事情经常发生,当音乐让你流泪或起鸡皮疙瘩时,你知道你进入了一种崇高的情感。当乐器自己演奏的时候,你知道你在一个陶醉的时刻。

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