“祝你一路平安”去la pensée sauvage:为什么“Savage Minds”的名字不能很快来188bet金宝博

我从未想过我会成为一家互联网出版物的客座博客,而这家出版物的名字(曾经)是对我和我祖先的种族侮辱。多年来,“部落格-以前被称为野蛮人-思想”的Anthrodendum一直在让公众参与人类学的讨论,但直到最近它才疏远了这一领域的建立者——因为渴望坚持一个不幸的名字。

第一次遇见“野蛮的心灵”

当我遇到一位定期为此博客时,我对我的过渡到毕业生时,我的初步对抗发生了。我记得我的肠道对他的建议来反应,即我对学术界成为一名土着妇女的一些想法将为洞察力,挑衅的贡献给名为“野蛮人”

当时我还没有足够酷去听黑胶唱片,或者当时可能有唱片刮伤。哎哟。这个新同事真的在诋毁我吗?我的意思是,这不是第一次,也不是唯一一次,我作为一个接受高等教育的土著女性,经历了种族主义或歧视,但这仍然刺痛了我。“野蛮人”一词在美国原住民和土著社区有着漫长、丑陋、压迫和种族灭绝的历史。

字典的定义历史文本, 至现代俚语,“savage”指缺乏克制、天生的暴力、原始的本性或特别的残忍。这些消极的定义正是为什么这个描述符被用来非人化土著人民,以促进一种幻觉般的“天定命运”。这个“命运”需要一个解决方案“印度问题”,这主要意味着让我们摆脱障碍,一个产生咒语的最终目标“唯一的印度印度是一名死者,”(作为你AP美国历史课上唯一的原住民,这是一个很有趣的引用。)因为消灭动物比消灭人更容易,我们被称为“野蛮人”,建立了原住民不文明、野蛮、残忍的观念,把我们的人性变成了动物。当你听到副歌的时候在犯下种族灭绝的时候就很少有认知失调了“野蛮人,野蛮人,几乎不是人类!”音乐地放心你的道德权威,并证明你的罪行人类动画。

名字的麻烦

要公平,不,我的同事们没有打算成为种族主义者,也不是这博客的意图,当它最初是加入这样的绰号。因为我一再告知,这个旧名字来源于欧洲人类学家克劳德Lévi-Strauss在1962年的研究“La思想特。”1966年翻译成英文的“野蛮的思想”。它既可以理解为野花(三色紫罗兰),也可以理解为疯狂的想法,这两个意思在法语原文中没有那么冒犯性(尽管我毫不怀疑,我的一些祖先曾被太平洋西北部的早期法国皮毛猎人嘲笑为“野蛮人”)。

然而,意图和影响不具有平等的重量当谈到种族和种族主义时。尽管当《人类起源》第一次将自己命名为“Savage Minds”时,它可能并不想成为一个种族主义者,但它的影响确实是不可挑战的种族主义的延续。188bet金宝博可悲的是,我经常遇到人类学家和其他学者,他们拒绝承认在学术界存在种族主义和歧视。不愿承认这个问题是我们的纪律无法解决它的原因。

谢谢,谷歌!正如你所看到的,它花了大约0.75秒才发现“野蛮人”可能不是一个以研究“被认为是原始和未开化的人”为基础的学科的博客的最佳名称。

关于促使原始名称的选择特别令人失望的是未经检查的原因,它是一个有趣的或有趣的头衔。这“大约”页面指​​出“我们喜欢”野蛮的思想“,因为它捕获了学术博客的知识和不守规矩的性188bet金宝博质。”虽然这个名字可能已经做到了,但“野人思想”的标题是博客和莱斯 - 施特劳斯的“野蛮思维”都是吸引力的,是因为他们发挥了与学术界的热门期望相矛盾。作者和观众之间存在了一个不言而喻的理解,“野蛮人”不是通常与“美国”(原型白人人类学家)相关的一词,因此观察到通常“文明”人群也可以是“狂野”的观察或者“不守守”是聪明和幽默的。

更糟糕的是,最初的标题非常公开地规范和含蓄地纵容读者随意、无知地使用“野蛮人”一词。可能没有恶意,但对于一个目的是这样做的博客来说,这无疑是鲁莽的从事公众人类学在与观众沟通的同时利用种族诽谤,他们非常不太可能熟悉博客名称的来源。

因为旧名称取决于陈规定型的先注性,因为博客的目的是用人类学聘请公众,“野蛮的思想”在加强对土着人民的负面信仰方面造成了巨大的伤害188bet金宝博,无论博客本身的内容如何。这种钢筋补充说更多受伤受伤。一个历史上被边缘化的群体再次受到压迫和边缘化,不仅仅是当权者,而是纪律,他的根源受到在(有时文字)中被亵渎的遗骸,最历史追求知识的追求。

由于这些以及更多的原因,改名是可喜的,尽管早该如此,但这是朝着解决我们学科中隐含的种族主义和殖民主义问题的正确方向迈出的一步。在人类学领域,本土学者有足够多的事情要操心,我很高兴,以“野蛮思维”写作将不再是其中之一。

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188bet官网手机版Savannah Martin是Siletz印第安人联合部落的成员,以及圣路易斯华盛顿大学的生物人类学博士学部落。她的研究侧重于美洲美洲原住民社区的健康差异以及与种族,文化和身份相关的慢性病和心理社会压力之间的关系。她是彩色联盟(ASCC)的人类学生的创始人。

14 .关于““祝你一路平安”去la pensée sauvage:为什么“Savage Minds”的名字不能很快来188bet金宝博

  1. 我完全同意!很多时候我在这个博客上读了一些我想要与他人分享的博客,但没有这样做,因为我认为他们可能会发现博客的名字。

  2. 我想提出对此事的细致细微和警告。毫无疑问,“野蛮人”一词携带欧洲中心压迫的历史,从公然的种族主义的野蛮索赔到“劣质”野蛮人,居高临下的“崇高野蛮”的幻想。But also note that in the sometimes colonial, sometimes naive, but often paradigm-shifting western anthropological tradition that goes back at least to Montaigne, a recurring point has been that the real ‘savagery’ in terms of sheer scale of cruelty and destruction has been, and still remains the western colonial tradition that invented the term. That ‘good’ anthropological tradition has also offered important scientific and ethical corrections to the eurocentric discourse that elevates one kind of humanity over others. When the value system of a dominant culture is reified at the levels of everyday practices, assumption, and emotions, the domination can be described as total. 20th century anthropologists (certainly not all of whom were agents of colonialism) have also accomplished great feats in questioning, challenging and reclaiming forms of dominant discourse. From an anti-colonial perspective, the label ‘savage’ can also denote levels of complexity, criticality, and subversion on all levels (from epistemological and social to political and moral) that are *not afforded in the stupidity of ultra-modern colonial regimes. Here is where the politics and poetics of experiential authority lead us in murky waters. As a white male anthropologist who is not particularly fond of many things Modern, I imagine that, were I socially constituted differently, I would be proud to claim the term Savage as my own. When non-white anthropologists and others tell me they are offended by the term, I agree that I have to listen and reconsider my position. I do feel a little saddened that we can’t seem to be able to reclaim and reinvent colonially-constituted meaning.
    用愚蠢的殖民术语来赞美复杂性、诗学和无序性(按照殖民本体论的术语——而不是“无序性”本身),是巴西早期后殖民哲学“同类相食”的核心。http://www.corner-college.com/udb/cprok3mkyqandrade_cannibalistic_manifesto.pdf.
    Lavi-Straus在写LaPensée寡妇时,请记住类似的东西。我的恐惧是,得出结论,在假设和接受一个术语时,我们一直致力于首先批评的非常有话语制度的狭窄的合理处所。

    真挚地,

    Samuel Veissiere,麦吉尔大学。

  3. 尽管由Savannah Martin和其他SMERS对“野人”一词的拒绝拒绝,但庆祝名称变为“促进”,它可能会以上。188bet官网手机版毕竟,这种特殊的新生主义的根源是“Anthro-”,来自“人类学”。在古希腊和新约中,该术语表示单独的男性或普通的“人”作为一种物种。我们不应该关注的是,“作为人类学的人类学”含有一种性别偏见,使我们努力消除植根于殖民主义遗产的语言?
    请注意,此腐烂感染了该领域的核心及其最重要的出版物。“美国人类学家”如果代表开明会员的意见,必须重命名并重新命名。甚至更加令人震惊的是双重进攻“当前的人类学:一个世界学科”(人类的科学杂志)(实际上三次攻势;注意纪律是“科学”的专制推定。1995年,我们对海面的同事意识到了他们的杂志,“男人”造成了令人敬畏的社会意识,并将其更名为“皇家人类学研究所”(当然,“皇家”是一个多嫌疑人)。令人遗憾的是,法国的那些被剥夺贬低术语“野蛮人”的法国的堕落,我们讨论的讨论已经努力拒绝放弃他们的首屈一指的日记“l'homme”。它的Gallic Audacity。一旦开始,我们的专业条款清除更深,更深入。误认为希望能够找到救援,以便自己为自己一个抽象主题“人性”。浅薄的假装,因为它的心是人类。甚至坚持认为我们的使用“人性”是完全包容的,我们忽略了狭隘和偏见的如何,其实是这种术语。 Are we to arrogate to ourselves an identity that ignores and tramples the doubtlessly distinctive consciousness of our Homo cousins, including Neandertals and Hobbit people? Why should we be allowed to presume that those vanished species conformed to a pattern we, imperialists to a fault, insist on calling “human evolution”? Does our survival as a species confer that privilege on us? I think not.

  4. 主席先生,我很欣赏你丰富的详细回应。不幸的是,我看不到你试图在这里抽签的并行,因为我不知道通过宣传在其作为“蒽族的地位上的宣传时,他们的尝试种族灭绝被预测。然而,我很失望,在土着人民之间的隐含比较(今天仍然活着,有时甚至是您的学术同事)和J.R.R的灭绝同性恋和生物。Tolkien是奇妙的创意世界。我向你保证,土着人民不居住在过去或童话书籍中,痛苦引起了我们的不幸使用种族诽谤就像我们一样真实。相比之下,我确信我们的灭绝肠堂兄弟或任何虚构的洞穴冒险者都不在调整生活中的研究。我保证,开始尊重颜色的学者不会导致我们纪律的垮台,无论灾难性如何前所未有的股权如何似乎都可能。

  5. 显然我没有明确。我的论点只是,放弃(讽刺)使用“野蛮”的“野蛮人”,支持一个Anthro- / Anthopos的名字,没有什么可以擦除“野蛮”的负面内涵,因为这两个用法都充满了糟糕的关联。宣布自己的“人类学”的学生就是忽视那个词的本质性爱歧视和种族主义意义。此外,在种族灭绝行为方面,我们的人类药物一直令人沮丧,我们的受害者是否是美洲或太平洋岛屿的土着人民。进一步回国的时间内容包括西欧(尼安德州)的土着人民和弗洛雷斯印度尼西亚岛,Homo Floresiensis(“Flores Man”)绰号为“Hobbit人”,因为他们的身材小。顺便说一下,我认为我的参考文字学家会清楚,猜猜我错了。
    我试图在这里制作的一个重要点是,我们话语中的口语是一个危险的社区行动方案,其成员是或应该致力于了解社会文化如何组合在一起。语言被认为,警示语言是警察思想。特定的词是否冒犯了一个人的敏感性?嗯,然后安排(通过政府法令或有影响力的网站),使其更换更加令人满意的术语。简而言之,将问题转移到真理部的重写部门(我相信这个暗示,与霍比特人不同,将被理解)。如果我们没有达到制度效益的状态,那么我们留下了一些令人不安的问题。谁将决定哪些单词是合适的,哪些不合适?在这里有当局我们必须推迟吗?我们会获得这些当局的名单,所以我们会立即了解其意见接受,谁拒绝?人类学领域,他们的追随者在社会思想中脱颖而出了这么多的新道路,不应以这种方式束缚。

  6. 你肯定是为了自己明确;问题是你的论点是有缺陷的。“(讽刺)的使用”这个词本身就是一个问题,我在我的原始博客文章中解释,如果你再次阅读它,那么没有你自己的偏见,无法反对名称更改。其次,我没有争辩说,改变名称“擦洗[s]离开”任何消极“野蛮人”这个词的符号确实这些消极表明这就是为什么这个词在历史上和现在都被用作种族歧视的蔑称,不适合作为公立人类学网站(也在我的原始帖子中,见上文)。这“whataboutism” you employ regarding the root “anthro/pos” is irrelevant to the current topic, which I’ll remind you is “why ‘savage’ is not appropriate,” not “what strawman argument can we build against any other name proposed?”
    关于你关于尼安德特人的论断:homo neanderthalensis.不受前冥想,有目的的种族灭绝的影响HOMO SAPIENS.;这一点并不支持你的论点,而是强调了你对尼安德特人灭绝的无知。即使有目的的对尼安德特人的种族灭绝是某种情况,尼安德特人已经不存在了,就像原住民一样,尼安德特人也不是人类学家,他们必须处理他们的种族主义中暗含的和明显的HOMO SAPIENS.(我显然必须作为一个生活的土著人类学家与此博客文章的评论者互动)。与您的HOMO Floresiensis的引用相同,公共参考是“霍比特人”而不是“霍比特人”。一般来说,生物学人类学家是指单数的第一个发现的标本,而不是某种组。您这里的屈尊俯就是不必要的,不合适的专业人士。
    让我明确:从我们的词汇中从未争辩说这个词的“驱魔主义”;“野蛮人”可以继续存在,我们可以继续讨论它,但我们不应该在种族诽谤后命名。我只是倡导齐心协力,使人类学成为一个更具包容性的纪律,并开始尊重土著人类学家和有色人类学家的确,是一个特别的词得罪的不是一个人,而是很多学者,我们完全按照您的建议做了:我们通过有影响力的网站开支为了对所有学者尊重的尊重,包括被诋毁为“野蛮人”的人来说,施加广泛的影响,并不喜欢在知识交流期间再次被这个词袭击。
    人类学领域及其同情心,殷勤和文化包容性的人类学家将决定种族疫苗何时不合适,对我们纪律的思想和进步产生负面影响,我们已经做到了。“188bet金宝博野蛮的思想”已经消失,斯洛司国在这里留下来,由于这博客领导的进步努力。我很高兴参加这个小但重要的一步,并至少尊重我的人性一些我的学术同事。

  7. 我亲身经历了SM的“适度”政策,我惊讶地发现萨凡纳·马丁的帖子充斥着对我本人的谩骂:188bet官网手机版
    “你自己的偏见”
    “'Whataboutism'雇用”[对旧苏联宣传技术的提及]
    我的“稻草人参数”
    “你的无知”
    “你的屈尊心”
    最后,最残酷的剪辑,
    “我很高兴。。。通过我的学术同事至少有一些[斜体强调]尊重我的人性。“
    我将最后一句话视为在我的一部分中几乎没有掩盖的种族主义的指控:我与他人不同,不尊重个人的人性。
    这类对话SM的编辑旨在促进推出现在攻击的术语“野蛮人”?
    我认为将自己作为人类学家,而不是加入争论,直接从事“野蛮人”中使用的问题是“野蛮人”的问题是很重要的,因为马丁和其他人声称“目前是一个种族诽谤”。188bet金宝博这里的情绪待遇假设是,是的,当然,“野蛮”是美国社会中普遍的令人恐惧的种族诽谤,需要从野蛮的思想那样从义人的出版物中删除。188bet金宝博但是吗?有没有人为类似于“野蛮”的当代使用情况的文化或民族教学分析做过任何事情?
    在简短的篇幅里,我将提出两点看法。首先,“savage”的词源严格意义上是一个形容词:野生的,来自森林。就其本身而言,它指的是任何事物的一种性质或性质,而主要不是指一个人。这正是"野蛮的思想"这个词的用法188bet金宝博然而,像英语中成百上千个单词一样,“savage”也被用作名词。似乎困扰那些急于改变名字的SMers的是,他们认为这个词现在通常被用作名词,而不是形容词,而且是为了诋毁一个人或一个群体。是吗?我认为,这是一个经验性的问题,一个关于民族志而不是意识形态的问题。我们如何开始进行这样的民族志呢?一开始,我列出了2016年十大小说,在亚马逊上搜索了“看里面”(Look Inside)功能,搜索了“野蛮人”(savage)这个词。 I suggest such an inquiry, sketchy as it is, yields a fair picture of what Americans write, read, and, probably think about. Certainly more representative of our society than a few anthro publications with a relative handful of readers. The survey results? Five of the ten bestseller excerpts contained no occurrence of “savage.” Of the other five, there were eleven instances of the word used as an adjective – none applied to an ethnic group. There were eight nouns, four in dialogues referring to African slaves (in a book about the slave trade). Of the remaining four, none referred to indigenous Americans. Where is the pervasive racial slur?

  8. 有趣的是,你愿意花多少精力来捍卫种族歧视的使用,这是非常真实的负面影响对于被压迫的人群,你愿意如何投入真正,善解的问题,对这个问题的理解以及欲望不要伤害他人。

    你的“实证调查”几乎没有基于我们这些遭受种族主义和歧视的人的真实日常经历。它只是反映了出版商不从事歧视行为的良好意识,以及公众对不使用种族歧视字眼的文学的偏爱。先生,你对“野蛮人”一词的普遍使用以及由此产生的负面刻板印象或由此造成的伤害并不是专家;我是。不像那些书,你在亚马逊上找不到这种专业知识。

    人类学家依靠“线人”和社区成员,以获得最准确的民族志,他们不是吗?好吧,我在这里,我告诉你,你错了。

  9. 我的书签仍然是野蛮的头脑。188bet金宝博Anthrodendum让我思考'incendum'''不重要'后'。这是一个糟糕的选择。除了旁边,我在1988年以来,我是一个中国的少数民族的成员,然后是香港。我是白人,男性,同性恋者和611.我用普通话和粤语的言语描述了我个人找到攻击性的文字。有时我对象,有时我没有。188bet官网手机版萨凡纳马丁是正确的;语言有伤害的能力。感到受伤的人是最好地描述和表达伤害的人。

  10. 这个博客的标题刊登了一头Bon Voyage,而不是Adieu,野蛮的思想。188bet金宝博在这种精神,我对新名称的旅程有一些关于新当局的后勤问题。

    我的问题是由比尔骄傲的事实(以及其他,毫无疑问):本博客文章的统一资源定位器引用域名www.nsftf.com。与此博客相关的Facebook组相同的持有,它标题为“althrodendum,以前称为”野蛮人“的博客,但携带一个URL188bet金宝博https://www.facebook.com/savagemindsblog。URL(统一资源定位器)是一种特定类型的元数据,其形成用于在Internet上定位资源的地址系统的一部分。在更广泛的URI系统中,URL就像互联网街道地址一样。要将SaveMinds.org更改域名,通过消除前者的前后将打破许多链接,并渲染超过一些引用的少数民明。目前,野蛮人的名字是在旅程中,它似乎188bet金宝博从博客Masthead到Savageminds.org的Antipode,那里名称继续解决解决URL和指导到内容的流量的安静工作。

    org是要被驱逐呢,还是只是被监管到这个博客所依赖的(大部分)隐藏的基础设施?尽管双方措辞强硬,但根据ICANN权威的命名空间分配,这个博客的名称并没有改变。这个博客的名字,至少当你想读它的时候,仍然是www.nsftf.com。

  11. @Michael Scroggins正如博客其他地方提到的,我们正在迁移到一个新的URL,以及新的FB页面和Twitter处理,等等。所有这一切都需要大量的工作,并且由于缺少付费员工,我们不可能在一夜之间完成这些工作。然而,我们确实在今年11月28日开始的AAA会议上宣布了这样做的意图,我们仍然希望能够实现这个计划。188bet金宝博感谢您的耐心等待。

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