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卡罗尔印度

我是一名研究西藏的人类学家和历史学家,也是科罗拉多大学的教授。我从事研究、写作、演讲和教学。任何时候,我可能都在从事以下项目之一:西藏、大英帝国和庞达桑家族;中央情报局作为一个民族志研究对象;当代美国帝国;西藏持续不断的自焚事件;初市黑帮毒品抵抗军;流亡藏人(加拿大、印度、尼泊尔、美国)的难民公民;人类学是理论故事叙述。

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邀请的帖子:Yana Stainova

“共享快乐,无论是物理,情感,心灵还是知识分子

形成了共享者之间的桥梁,可以作为基础

了解他们之间不共享的东西,

并减少他们差异的威胁,“

罗尔蒂

我们常常把好的学术与批判的态度等同起来。愤世嫉俗的世界观几乎会自然而然地受到欢迎,因为它比迷人的世界观更科学合理。虽然这种方法导致了不稳定的思维习惯,使大的权力结构永久化,但它也将批判性视角提升到了一个基座上。我们更倾向于揭示那些支撑魔法的机制、文化逻辑和不平衡的全球流动,而不是暂停怀疑并参与其中。我们越来越害怕被迷住。

我被我的研究主题所吸引,这是一个古典音乐节目,委内瑞拉普遍称为'埃尔斯默塞',因为我发现它迷人了。该计划提供了免费古典音乐教育和仪器,超过委内瑞拉的学校中的超过500万年轻人。即使在录像中,我也被年轻音乐家在追求热情的人所扮演的能源中蒙上幕后。

在委内瑞拉,我遇到了认真对待音乐魅力的音乐家:这是一种心灵和精神,他们有意识地渴望。其中一个是卡洛斯,这是一个十八岁的音乐家。我要求采访他,因为他的演奏在一场音乐会上为我出去了:当卡洛斯玩耍时,他左手抬起了异常高的仪器,他的脸颊靠在乐器上,就像在枕头上一样。他闭上了眼睛。并笑了笑。188 support-cn

田野里的人种志解释:夏尔巴和麦格拉纳汉的对话

民族志是什么?在人类学中,人种学既是一种需要了解的东西,也是一种了解的方式。它是一种取向或认识论,是一种写作类型,也是一种方法论。作为一种方法,民族志是以参与观察为中心的一种具身的、经验性的、基于经验场的认知方式。这对人类学家来说是显而易见的,因为这是我们上个世纪的主要方法。然而,什么是人种学,它是如何工作的,以及人种学数据的独特性,局外人并不总是清楚,无论是其他研究人员、官员,还是与我们一起工作的社区成员。为什么会这样,我们如何解释人种学及其在这个领域的价值?今年4月,我们在康奈尔大学(Cornell University)的一次会议上就这个问题展开了面对面的对话,整个夏天我们通过电子邮件相互交流,本月在科罗拉多大学(University of Colorado)的一次会议上结束了对话。我们涵盖的主题包括研究的背景、技术问题、IRBs、作为一名本土人类学家、民族志和故事的有用性,以及作为一种独特的数据类型的民族志研究。

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卡罗尔:什么构成该领域的学者总是不同。我们与谁在与否,在哪里以及为什么依赖于一个人的研究项目。但是,无论我们在哪里或我们是谁,解释我们的研究主题和方法都至关重要。在您的研究中,您与谁讨论了民族志作为方法,以及您如何解释它?

帕:在我的研究中,我讨论了民族志作为村居民,侨民社区,政府官员,非政府组织,科学家,青年领导人,学生,政策制定者,技术专家和保护从业者的方法。这些类别通常重叠。188bet官网备用网址

夏洛茨维尔后理解比赛的资源

在这个假的新闻和来自白宫的替代事实以及一些媒体的替代事实中,我们可以为学者提供什么促进这个问题?

在这个种族主义仇恨和暴力被放大的时代,无论是反黑人的,反穆斯林的,还是针对任何群体的,作为学者,我们能做些什么来挑战这一点呢?

在美国新公共白人至上的时候,我们可以作为学者做些什么促进这一点?

今天,2017年9月18日星期一致力于理解夏洛茨维尔之后的比赛.四个专业组织——美国人类学协会、美国历史协会、美国社会学协会和应用人类学协会——都在鼓励并举办纪念活动。在“Anthrodendum”,我们从这个事件中收集资源来分享,同时也提供其他与这个政治时刻相关的信息。自2016年总统大选以来,人类学家一直忙于解释我们在哪里,我们是如何走到今天的,以及在这个时刻如何共同思考如何进行研究、写作和教学。188bet官网备用网址

抵制同行审查:对政治审查说不

作者:Charlene Makley和Carole McGranahan

您是否会对期刊的审核审核稿件,或者在政治上审查其内容的内容?如果您的答案是否定,请加入我们通过签名加入您的陈述公众这个请愿书

为什么需要这样一个看似对学术自由的明显辩护?几周前,中华人民共和国向剑桥大学出版社施压,要求限制在中国访问两家主要期刊的文章和书评:中国的季度亚洲研究杂志(美国亚洲研究协会的旗舰期刊)。媒体同意审查内容中国的季度,但后来在国际学术抗议后改变了这一决定。

被审查的内容是中国政府认为敏感或危险的学术著作,包括中国大陆、台湾、西藏和新疆的人类学家的著作。要求审查的内容非常广泛,可以追溯到1952年,你可以在每个期刊(300篇文章的列表中国的季度最初了,然后改变了决定,然后内容列表亚洲研究杂志拒绝块).

不是世界这一部分的学者?您对此同行评审的支持抵制仍然很重要。这对广泛支持知识自由和获取奖学金的重要事项。您的专业知识作为手稿的同行评审员,与您的专业有局部和理论重叠。188bet官网备用网址

我们的新名字:Anthrodendum

开支/ anTHrəˈdendə/或/ anTHrōˈdendə/n1.社区惯例,期望,经验和关系的人类学诠释。2.额外的文本,将读者指向与旁边或括号相连的。3.拥有增加或改变条件或背景的权力的权力,以及承认责任在道德上做出这种道德,并考虑到历史和政治背景的转变。4.几十年来持续建设人类学知识,从而导致沉积的思维和行动主义层面,以及在我们面前的学者和社区成员的写作。

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一个新名字已经酝酿了很长时间。2016年12月3日,我们宣布将重新命名这个博客.我们的主要原因是,我们已经明白“野蛮思维”的名称是有害或令人反感的。188bet金宝博两个土着学者是这个提示的关键:Guest Blogger Zoe S. Todd - 现在是我们的核心博客团队的成员 - 是第一个在博客上公开陈述所需的博客;和萨凡纳188bet官网手机版马丁,一个宝贵的挑衅和歌词,慷慨地给了我们我们的新名称:炭动。在与帝国的纠纷史的纪律中,并且长期以来对意义和背景的承诺,我们一致地决定“野蛮人”对我们或读者来说是不可接受的名字。188bet金宝博“野蛮人”一词已经历来用于非白人人民,没有双关语或讽刺可以模糊那个现实。188bet官网备用网址

可以有欺骗考试吗?

作弊对任何人来说都不是什么好玩的事,除非是那些没被抓到的学生。在我的大学里,我只教一个非专业的班级,那是来自校园周围的学生,他们不是人类学专业的。这是一门关于西藏人类学的课程,每学期有150-250名学生参加。每星期我讲两次课,每次50分钟,学生们每周有大约25名学生的“复习课”,在那里他们与研究生助教(TA)一起讨论本周的阅读和讲座。这是美国大型公立大学的经典课程模式。多年来,我一直拒绝教这门课——我想,这么多学生。我怎么可能向这么多听众讲授关于西藏的知识?- - - - - -but one I have now taught five times since 2008, and that I have come to love. There is a thrilling combination of reaching an audience for whom this is likely to be the first and only class in anthropology or about Tibet for the great majority of the students. I like to think of the students taking lessons from anthropology back with them to their home majors, whether it is biology or business or neuroscience or journalism. I [optimistically] like to think of them rethinking aspects of their studies, or the world around them, with the introduction to anthropology via Tibet they have received. Of the many things I like about the course, there is one thing I do not: it is the only course in which I catch students cheating.

我的初步解释是因为课程大多是非专业。人类学生更加犯下,不太可能欺骗,我想。非专业将课程作为一种新颖,似乎认为这将是有趣但容易。当他们发现时,有些人并不容易,但实际上需要参加讲座和朗诵,阅读和思考。其他学生喜欢班级,多年来,在服用这一课程后,一些人改变了人类学(以及其他人的同事教学类似于这个 - “网关”课程,我们有时会打电话给他们)。这些学生,以及绝大多数学生都没有作弊,而是享受一个专业的学期,经常彻底地不同于他们通常研究的话题。对于一些学生来说,这是他们唯一一次在大学生涯中书面上写作的时间。其他人不知道如何学习考试。“它的所有故事,”他们会说。“我们需要了解理论吗?” Exactly, and yes. Welcome to anthropology.188bet官网备用网址

计算和被计算:新的AAA级公共奖学金任期和晋升指导方针

我们如何计算和重视人类学中的公共学术?- - - - - -我们是否重视人类学中的公共学术研究?- - - - - -我们如何在获得终身教职和晋升的时候做到这一点?

人类学的一些部门确实重视和统计公共奖学金,并长期如此。有些人在他们的评估系统中建立了衡量标准或可能性,将公共奖学金作为个人智力工作的一部分。其他人没有。一些大学对公共奖学金的价值发表了强烈声明。印第安纳大学就是一个很好的例子;看到他们的教师学习社区在这方面的工作,包括如何计算这类奖学金的全系统指导方针。但大多数大学对公共奖学金没有正式的指导方针,甚至没有规定。

公共奖学金是人类学的关键部分。在某些方面,它已经很长一段时间了。在其他方面,在当今的政治气候中感觉很重要。无论基类,我们都可以针对我们奖学金的人类学承诺进行公开图表,有时被认为是我们所做的事情的额外额外的东西,或者落在我们所归属于该领域的“真实”贡献的东西。鉴于某些部门和一些大学的举措,以及一些其他学科,以寻找承认公共奖学金价值的方法,AAA主席Alisse Waterston决定人类学是时候采取行动了。188bet官网备用网址

流氓:在特朗普时的学术责任

如果学者需要流氓怎么办?如果人类学家需要去流氓?现在在美国,我们不正常时期,但在新的攻击学术界和科学的新时期,关于人类学家在人类学家在人类学家所属的社区的情况下的事实和资金。我们的学术知识越来越需要以新的政治方式。但是,我们如何有效地行动,并了解所涉及的问题和风险?

2017年2月4日星期六,我在Duke University举行了谈话作为他们的“岌岌可危的公众”研讨会。我的邀请是谈论公众人类学和当前的政治时刻。我谈话的最初标题,决定选举后,但在就职典礼之前,是“政治危机和学术责任,或在特朗普时的公众人类学”。在职位后,事情发生了变化,我的头衔也是如此。在不仅穆斯林禁令/移民禁令中,还有对气候变化科学的攻击,包括禁止公开,公共分享科学知识,以及在某些情况下,在奥巴马政府期间进行了科学研究的擦除,它不再足以考虑“公共”人类学。相反,与许多政府办公室和机构的同事一起 - 从国家公园服务到EPA到美国宇航局到白宫本身 - 是时候想到一个流氓人类学了。我的谈话的新标题,在特朗普总统的第十六天(并在第六十一日发布)是:“如果在第十六天......:Rogue人类学。”188bet官网备用网址

抵抗,霸权,暴力,帝国:下一个#AnthReadIn 2017年3月24日

作者:Paige West和J.C. Salyer

这个月的人类学解读(#AnthReadIn)将把我们的集体焦点转移到美利坚帝国的表达、环境暴力和反抗的动力上。3月24日(本月的第三个星期五),我们将一起阅读以下文章:阿约沙·戈德斯坦(Alyosha Goldstein)编辑的《美国殖民主义的构成》(formation of United States殖民主义)序言(杜克大学出版社,2014年),罗伯·尼克松(Rob Nixon)的《慢暴力》(Slow Violence)序言(哈佛大学出版社,2011年),以及弗朗西斯·福克斯·皮文(Frances Fox Piven)和理查德·a·克劳沃德(Richard A. Cloward)的《穷人的运动和抗议的结构》(Poor People’s Movements and the结构化of Protest)节选。

将这三件套联合在一起,指导我们对美国如何成为全球性霸权的力量,如何将这种部队和资本结构的结构如何覆盖全球公民在环境方面的权利和需求,以及政治边缘化人如何抵制多种形式的统治和压迫的复杂动态。

这些解读旨在阐明特朗普政府政策的更深层次的历史背景,同时又不削弱特朗普政府针对土著居民、移民、少数族裔和穷人权利的复仇主义运动所带来的挑战的独特性。因此,我们想强调的是,在当前时刻采取行动需要我们承认并理解,历史先例曾允许像特朗普这样的现象长期以来一直是被边缘化、被剥夺权利和被压迫者的更大负担。与此同时,目前的政策有可能在全球一级破坏环境,在经济、社会和政治方面以空前的灾难性规模剥夺人民的权利,并要求在谴责和抵抗方面团结一致。因此,我们必须认识到,现在要抵制特朗普,就需要我们解决在这一刻之前出现的严重的社会经济不平等,并发起一场运动,这场运动不仅在特朗普出现之前很久就开始了,而且需要一个迄今尚未实现的平等和正义的未来。

现在,简要提醒了这作品:在接下来的四年(或必要时,每月的第三个星期五,使用新的#anthreadin在Twitter上使用Facebook集团https://www.facebook.com/groups/170068806806067/我们坐在一起,几乎阅读,思考和讨论。该活动是由野蛮人和期刊美国人类学家,美国民族专家,文化人类188bet金宝博学,环境和社会,以及政治和法律人类学的共同体,基于人类学家的数百个建议,最初由Paige West和J.C. Salyer策划和策划。

佩吉·韦斯特是巴纳德学院和哥伦比亚大学人类学克莱尔·托教授

JC Salyer是巴纳德学院的实践学期教授

不,这些不是最好的文化人类学论文

自2009年以来,博客人类学作业已创建了一年一度的年度清单"最佳文化人类学论文"被列入这个名单似乎是一种无上的荣誉,但真的是这样吗?不幸的是,答案是否定的。

以下是:选择“最佳”论文的过程是有问题的。它由一名人类学家读到当年发布的论文摘要。只是摘要;读取实际的论文以确定哪个是“最好的”。

但更糟糕的是,只有某些研究领域的论文摘要才有资格申请。为了被考虑,一个人的学术必须与人类学博客的焦点重叠,如下:“食物、资源和生计;权力和政治;健康;冲突和暴力;种群动态;分层,包括种族、阶级、性别和年龄;行动主义、计划和政策。”这个列表很广泛,但没有包括所有可能的人类学主题。如果你不做任何研究,你甚至不会被认为是“最佳”的区别。

对于最终的打击,仅包括来自美国的奖学金。从美国外部有博士学位?它很棒吗?太糟糕了。你没有资格考虑。188bet官网备用网址

我们讲述的关于重新安置的故事:难民、庇护和#穆斯林禁令

娜迪娅:El-Shaarawi

作为一名志愿法律倡导者,我与寻求重新安置的难民一起工作,我学会了询问有关迫害的详细问题。这些是你在礼貌的谈话中永远不会问的问题:谁绑架了你最好的朋友?他们穿着制服吗?那些制服是什么样子的?他们在哪里打你的?你付了赎金才放了她吗?你是怎么辨认她的尸体的?像这样的问题,难民们被问了一遍又一遍已经极端审查他们经历的被给予庇护和重新安置,是私人的,亲密的,痛苦的。他们需要对自传细节的精确和一致的把握,以及重访那些人们可能想要忘记的事件的力量。他们试图深入一个人的内心到底发生了什么,是什么迫使他们抛弃了一切。

从更愤世嫉俗的角度来说,这些问题试图发现一个人在说谎,找出那些不“值得”庇护的人。答案被反复核对,在多个机构和组织中被反复询问。在单独的采访中,家庭成员被问及同样的问题。答案匹配吗?日期和地点有意义吗?你是被迫害的受害者吗?你是你说的那个人吗?虽然这些问题及其答案塑造个体的叙事安置情况下,有一种方法,他们得不到的心一个人发生了什么,为什么有人被迫逃离,穿越边境进入另一个国家,至少有一个,现在寻求安置在第三国。

审查,无论极端与否,都关乎包容和排斥。但是,甚至在有人进入考虑重新安置美国的艰难而不透明的过程之前,在更广泛的意义上,行政层面就已经做出了包括谁的决定。虽然《难民公约》为任何因特定原因而“有充分理由害怕受到迫害”的人提供保护,但这从来都不是美国难民计划的全部内容,每年由总统决定有多少难民将被重新安置,从哪里安置。除去一些顽固的支持者和批评者,难民重新安置在历史上得到了两党的支持,而且大多没有受到公众的关注,除了它似乎反映了更广泛的焦虑,以及在归属和排斥方面的挣扎的时候。188bet官网备用网址

难民、移民和特朗普的行政命令:六名人类学家大声疾呼

作者:Catherine Besteman, Elizabeth Cullen Dunn, Tricia Redeker Hepner, Carole McGranahan, Nomi Stone和Marnie Thomson

种族主义的礼物,移民和公民禁令,再次

凯瑟琳斯曼

我们如何了解唐纳德特朗普的执行命令禁止从叙利亚,利比亚,也门,索马里,苏丹,伊朗和伊拉克以及所有难民以及所有难民?作为国家安全的行为,禁令无意义。相反,我把它们作为一个种族主义礼物读到了白色基督徒的Alt-over,形成了特朗普总统的初始核心基地。美国拥有禁令和彩票的历史,进入和公民身份,我们确实在后敏感中尴尬。1790年的自入化法案仅仅是白色移民的公民身份,这是一个留在书籍的法律,直到1952年留在书籍。然而,向美国的进入任何人仍然对1882年的中国排除法案的实施,然后是约翰逊雷德的行为1924年,这强加了第一次全面控制移民。该法案向待办事项的人数置于待办事项的人数,根据1890年普查为入境的人口普查设定国家来源的配额,并禁止任何人不符合入境公民身份的人。通过使用1890年的人口普查,国家起源的配额故意青睐来自欧洲北部的移民,并因反犹太主义和对共产主义影响的恐惧而受限制的犹太移民。

此外,最高法院宣布从日本到阿富汗的所有人都没有公民资格,除了菲律宾(当时是美国的领土),因此创造了一个新的“亚洲人”种族类别,被普遍禁止。1965年的全面移民改革取消了国籍配额和禁令,这被誉为对种族主义准入障碍的拒绝和美国正义、人权和公平价值观的胜利。对那些渴望白人基督教霸权的人来说,这项禁令是让美国回到穆斯林被禁止入境、移民只由白人控制、只为白人服务的时代的第一步。188bet官网备用网址

Hannah Arendt和Martin Luther King Jr:下一个#anthreadin于2017年2月17日

作者:JC Salyer和Paige West

1月20日,一千多名人类学家聚集在一起,阅读米歇尔·福柯的第十一次演讲《必须捍卫社会》。起初只是一篇简单的博客文章,但在美国灾难性的总统选举之后,这篇文章变成了学术团结和跨国人类学社区建设的全球展示。来自16个国家的小组聚集在一起,大声朗读和讨论福柯对生命权力、种族主义和国家的分析。这些团体中有一些是在大学里,但很多不是。我们在酒吧、博物馆、客厅、电台直播和纽约市特朗普大厦(Trump Tower)前都有读者。在1月20日的事件之后,人们通过电子邮件、Facebook和Twitter联系我们,描述这次事件提供的集体学术参与的感觉。许多人说,面对这一灾难性的政治变化,人类学社区的感受奠定了他们的基础。

在对最初的“读入”想法作出了非同寻常的反应之后,我们现在和共同发起人一起提议188bet金宝博和期刊美国人类学家,美国人种学家,文化人类学环境与社会,政治与法律人类学,并根据人类学家的数百个建议,每月全球人类学读物。

在接下来的四年里,每个月的第三个星期五(或长或短,视需要而定),在Twitter上使用新的#AnthReadIn,并利用Facebook群https://www.facebook.com/groups/170068806806067/,我们将聚集在一起阅读并讨论单个文本或一些短文。人类学家将用每个策展人策划每月阅读列表,或策划集体,假设责任为期三个月的读数。在他们的任期结束时作为策展人,他们将把责任转给另一个个人或团体。因此,我们将为2月和3月提供读物,然后将责任作为将为4月,5月和6月提供读物的别人。我们希望这种方法(一种雪球采样方法的编辑控制)将通过广泛的人类学家网络和一系列视角和专业知识来移动选择读物的特权。

我们最初选择了11个讲义“必须捍卫社会”因为我们都在努力思考这次选举对美国作为一个单一民族国家的影响。在选举后的两个月,我们惊恐地看着仇恨犯罪在美国和增加变得更加明显比之前的几个月的选举新一届政府要关注代表黑人生活抗议者,移民,而其他有色人种则是国家的敌人。因此,我们想读福柯来思考种族主义是如何分裂的卓越现代生物政治国家。但我们也想提醒自己,国家本身是建立在种族主义和剥夺之上的。具体地说,它是土著人民的土地,它被建立和通过奴隶的劳动。

可悲的是,特朗普政府执政的第一周被证明是对平等、民主和人道主义原则的攻击,正如人们担心的那样,甚至更严重。因为我们相信它是重要的是# AnthReadIn主要是关于提供一个知识应对胜过总统,我们试图选择直接解决阅读行为的管理与挑战我们认为什么是强制性的道德反应。因此,在2月17日,我们建议阅读汉娜·阿伦特的《民族国家的衰落和人权的终结》,这是该书的第九章极权主义的起源以及马丁·路德·金的《来自伯明翰监狱的信》。就个人而言,我们都将通过社交媒体阅读、讨论和分享我们的想法。我们邀请你也这样做。

佩吉·韦斯特是巴纳德学院和哥伦比亚大学人类学克莱尔·托教授

JC Salyer是巴纳德学院的实践学期教授

欢迎Zoe Todd到我们的核心博客团队!

作为这个即将改名的博客的整个核心博客团队的代表,我很高兴地宣布,Zoe S. Todd将加入我们,成为我们的新成员!

ZOE TODD.-“学者,作家,土著女权主义者,Métis倡导者”- is卡尔顿大学人类学助理教授.她的研究是土着人民与加拿大国家之间的殖民地和法律关系,以及人与动物之间的文化关系,特别是在土着人物的背景下。zoe以前为我们是博客;她过去的着作是:

在加拿大脱殖主义人类学是什么意思?(2016)

Tansi !Tawnshi !(2015)

倾向于法定订单的职责:土着犯下人类学(2015)

我们和他们的人类学(2015)

建立更好的学科:采访黑人女权主义哲学家卡托·泰勒(2015)

Kyle Ways Mabinaw的作品:把历史带给年轻人(2015)

“学术界有自己的规则”:珍妮戴维斯关于北美的语言革命和土着性别和性行为(2015)

欢迎,佐伊!

必须捍卫社会:加入我们2017年1月20日的一份读书

通过:Paige West和JC Salyer

在2016年全国各地的美国总统选举学者以及国际上致力于了解选举结果的司机。我们试图预见共和党统治政府的共和党统治的潜在后果,为政府为弱势群体和经济统治政府的行政,司法和立法分支机构。而且,我们继续努力努力应对总统选民和内阁提名人为媒体自由的严重威胁,向公民自由言论自由,以及学者通过大学学术自由和任期所获得的各种保护。在大多数大学,都有教学,学习和小组,以及部门,教师行动小组,学生团体和其他有关方派的紧急会议。学者还在做什么?

大选以来,反复声明我们听见从一些学者、专家、记者和博客作者写的学术生活,是学者们需要以某种方式改变他们在做什么,他们是怎么做的,为了面对这个看似新的政治现实在美国。虽然这一论点的后半部分已经被许多学者和积极分子解决了他们写并思考种族,阶级,性,和不平等更广泛——明确和令人信服的论点如何这不是一个“新”的政治现实许多,而是一种当代的高潮和re-entrenchment权力结构和压迫,支撑整个国家政治项目——前者观点已经获准的一部分不要批评。我们是否需要改变我们所做的,而不仅仅是改变我们做事的方式?不一定。188bet官网备用网址