所有帖子CKELTY.

CKELTY.

克里斯托弗·m·凯尔蒂(Christopher M. Kelty)是加州大学洛杉矶分校的教授。他在社会与遗传研究所、信息研究系和人类学系担任联合职务。他的研究重点是信息技术的文化意义,特别是在科学和工程领域。他是作者最近的两位:自由软件的文化意义(杜克大学出版社,2008),以及很多关于开源和免费软件,包括它对教育的影响、纳米技术、生命科学和同行审查的问题,科学和人文学科的研究过程。

这是数据,愚蠢的:别的人购买了SSRN也意味着什么

2016年5月17日,星期二,SSRN宣布这是被收购elsevier。SSRN是社会科学研究网络,是一个广泛使用的学术文章库,可以由任何人上传和下载。它是“开放式访问”(即引号,因为SSRN对OA的方法一直是部分和特殊的,周一的新闻证实了感知)。elewsvier是,如果你不知道elsevier是谁,这都不会对你有意义。

188bet官网备用网址

丹佛AAA15和“罗尔斯式”互联网的想法。

像你们中的许多人一样,我刚从流行艺术痴迷的丹佛回来(并且没有近乎陷入困境)。另一个AAA,另一个2000人商务会议。刚刚将我的nametag持有者转换为羽绒被盖子。同样:帕拉维尔智商。

雷克斯了一些高低点 - 有史以来的参与者观察者。Carole(当地)可以拉排名并可以纠正我们,但我只是想说Rex没有在第16街花费近足够的时间,如果他认为没有高卡路里的廉价食品。我不会说“很好”,但卡路里陷入丰富。

我觉得我可以评判丹佛,因为我从小就拜访那里的亲戚:蜡Trax记录仍然很强大,哈利路亚,Elitch的花园已经从我年轻时的老派高负债区搬到了一个商会想象中的死气沉沉的高利润区靠近市中心,而山脉仍然,在一个数量级上,你最。尽管科罗拉多斯普林斯现在正经历着这样的名声——这将这个州直接拉回了大多数人可能期待的暴力的美国中部,但由于疯狂的不幸的规律性,它侥幸逃脱了,丹佛实际上是一个独特的美国地方。可以肯定的是,这里的种族不是非常多样化,但很有特色:在会议中心周围的街区里,有下层白人、中产阶级的大麻旅游、炫耀的1%的开发项目、衣着过度的人类学家和从威廉斯堡/高地公园(williamsburg/highland park)借来的留着胡子的嬉皮士。还有,我提到议员了吗?

188bet官网备用网址

Beantwortung der Frage:是SM吗?

大家好,我是凯尔蒂,野蛮思想的博主,188bet金宝博demeritus.AAA即将到来,它有几十年野蛮思维的庆祝活动!188bet金宝博它也是大约十年的社交媒体。这是一个时代!这是十年!是时候反思了!在小组上,我们将在星期六早上凌晨8点出现早期的早期小时,“互联网与人类学:野蛮心智的十年188bet金宝博,由Alex Golub组织,由Alex Golub主持,并由Alex Golub作为讨论者。

我知道Alex Golubs所有的同事都很兴奋(Kerim Friedman、Carole McGranahan、Ryan Anderson和Gabriella Coleman也是如此),但我有一个他们没有的问题:我没有什么有趣的话要说

幸运的是,这和无话可说不是一回事——因为我更愿意做的是引导野兽本身:我认为Savage Minds应该出现在讨论小组中!188bet金宝博我们怎么能把SM带到这个小的、封闭的、清晨的座谈会上,让SM的公众接触到AAA的私密部分。这听起来奇怪。我不想搞得很奇怪。

无论如何,我向那些仍然聚集在这里的人以及野蛮的思想的人发出了一个小挑战...假装它是1784年,而野蛮的思想被召唤188bet金宝博Der Berlinische Monatsschrift,这个问题是这样的:

“SM对人类学的纪律有什么不同?”

回答这个问题的一些规则:

我故意这么说SM.,因为我的意思是特别是Sa188bet金宝博vage Minds和Social Media.这两个问题都在讨论中,因为它是“互联网和人类学”。如果你愿意,你也可以把SM读成“施虐狂-受虐狂”,但这很奇怪,我们正努力远离它。

2)由纪律我指的是该学科的核心教育价值;与10年前相比,现在人们谈论、教授和执行人类学问题和方法的方式。(虽然相关的部门、资金或人员、期刊或学术团体,但并不是那么重要)。

答案可以以任何形式出现,从140个字符到一条评论,到一首诗,再到我可能永远都不会看到的snapchat,再到1万字的附录(不,实际上,那样会很奇怪,参见上文)。但我的目标是把它们收集起来,用一个名为野蛮思想/社交媒体(Savage Minds/Social Media)的集体主题,把15分钟的开场变成一个巨大的、人性化的、唤醒人的盛会。188bet金宝博你有答案了吗?康德,你说这是什么?代表你自己野蛮的思想!188bet金宝博

188bet官网备用网址

读者权利和作者权利文化人类学

最新问题文化人类学最后一个问题Anne Allison和Charlie Piot编辑直到年底,编辑迁移到詹姆斯常规,多米尼克博物馆和Cymene Howe)在开放访问中有一堆伟大的文章(也是乔Dumit关于课堂作业的奇妙文章,称为“内爆”)。有一个非常详细的关于CA前执行编辑Ali Kenner的精彩文章关于在加拿CA工作中制作期刊的所有工作。博客博客采访了新的管理编辑Tim Elfenbein谁已经在做一些伟大的新事情,以及其他思想博客的博主Ryan采访了杰森·贝尔德·杰克逊关于OA今天的状态。还有一个优秀的文章来自杜克图书馆的非人类学家Kevin Smith和Paolo Mangiafico关于OA在今天大学背景下的挑战。

在准备采访时,我在同一问题上做了,我发现即使AAA正在制作文化人类学开放访问,他们也没有这样做其他人的方式,以便将CC许可证应用于文章。我更多地解释一下博客在CA网站上,但我认为人们认识到OA不仅仅是阅读,而且不仅仅是提交人的权利,而且关于读者的权利,以及我们在人类学中的某些东西应该对此应该特别敏感。

开放访问成功,加州风格。

(这花了我一段时间来弄清楚如何在这里发布,因为野蛮人现在处于永久性的例外状态。我们现在都是Agambenians,188bet金宝博显然是。)

两周前,加州大学系统范围内的教师参议院宣布他们已经通过了所有10个校区的开放式访问政策。该政策涵盖了8000个托管课程,每年多达40,000篇论文,占全球学术期刊内容的2-3%。更多细节(以及我看起来非常疲倦的一些视频)是这里

这是一个重大的成功。这是一个庞大的大学系统,拥有一个异常强大的联邦教员管理系统,让任何一个这么大的组织做任何前瞻性的思考本身就是一种胜利,我很自豪能成为其中的一员。该政策要求教职员工使用加州数字图书馆的网站提供他们的作品eScholarship平台,或任何其他开放访问存储库。这项政策将于11月1日开始实施,将首先在加州大学洛杉矶分校和加州大学洛杉矶分校推出,加州大学旧金山分校在2012年5月通过了这项政策。188bet官网备用网址

有闲阶级作为人类学课

我从来没有教过人类学导论,这是我每天醒来时心怀感激的事实,我要做几次洗礼仪式,并向我所记得的尽可能多的具有文化特色的神灵进行漫长的祈祷。但如果我知道,我会从索尔斯坦·凡勃伦的书开始休闲班的理论.事实上,我甚至可能只要我令人敬畏的四场人类学课程的文字。

Thorstein Veblen
你最需要的是爱。和Veblen的一本书。

经济学家认为这本书属于他们——或者那些少数认真对待这本书的进化和/或制度经济学家(Geoffrey Hodgson.每年引领这个ragtag束的不合适和忠诚者进入战斗)。但这本书是任何东西,而是经济学。事实上,这本书是人类学,经济学,心理学,社会学和投机现象学的奇怪和美妙的结合。人们可能不会耕作本书的根本借款的原因之一是188bet官网备用网址

大家,情人节快乐

FAST(公平访问科技研究法案)是最新的复兴立法旨在开放联邦资助的研究(过去被称为FRPPA)。目前,只有国家卫生研究院要求公开获得联邦资助的研究(而且这只在12个月之后),但这项法案将把它扩展到所有联邦资助的研究(预算超过1亿美元),并将时间缩短到6个月。出去,支持它,对每个人都有好处。如果你这样做,公众将成为你的情人。

您应该支付$$以进行开放访问。帮助AAA弄清楚如何。

AAA的AnthroNews有个帖子它的出版物计划面临的挑战.它不吸。这里有五件事需要考虑:

  1. 如果您知道您支付的内容是一个强大的开放访问发布计划,您会支付更高的会员费吗?你应该,而不是出于利他主义,而是因为它会花费你的图书馆在明年或两个人中取消所有订阅。
  2. AAA究竟究竟是什么支付Wiley-Blackwell?除了“改善的ISI影响因子排名”之外,他们给我们,我们可以在其他地方购买相同的服务吗?
  3. AAA级的人们一直在问“谁来承担开放获取的成本”?为什么这个问题这么难回答?鉴于AAA级出版物除了学术界之外没有“客户”,答案非常简单:那些已经为封闭访问付出代价的人们必须选择为开放访问付出代价。记住我们从WB那里得到的钱(“版税!万岁!”)出来你其他的口袋里当你不看的时候——也就是。你的图书馆,支付不断增长的订阅费用。与否。
  4. 为什么50%的瓦莉布莱特韦尔的版税收入转到人类学新闻和美国人类学,而其他20个出版物得到其他50%?我们不应该重新思考这个分配吗?为什么这么难以找到这笔钱的地方?
  5. “发表评论对AAA会员是一种好处”?真的吗?诚实?我很想留下评论——即使是支持你的评论——但显然你必须“留下你的名字,这样我们才能核实你的会员身份并批准你的评论。”

出版的是多少钱?长答案。

一篇文章在最近一期《卫报》对《自然》主编菲尔·坎贝尔发表的声明的报道中。它说明了两件令人惊奇的事情。不那么令人惊讶的是,他说开放获取是不可避免的。更令人惊讶的是他说在《自然》或《科学》上发表文章的成本"超过1万美元"每条

让我再写一遍给那些不会说阿拉伯数字的人:超过一万美元一件在自然界。

现在大自然是一种非常不明显的出版物,我不怀疑生产成本昂贵,但我认为我们大多数人不能欺骗这些出版商正在做的事情可能导致这种成本。从大多数人类学家的角度来看,10,000美元是它的成本做研究不是打印的成本。这怎么可能呢?

第二次问题。

我可以回答这个问题。至少,我可以告诉你这些成本的好坏,以及为什么我们应该考虑支付的原因,并停止支付坏人。

我可以回答的原因是因为我现在在网上发布一个杂志和打印,称为.它是免费的(就像演讲一样),但也可以出售(顺便说一下,它很漂亮,你应该买一个,因为我在这里向你解释为什么你应该买一个)。这三期杂志(包括两期印刷版和大约30篇文章)和网站总共花费了大约1万美元。大部分都是开发人员和设计师的工作人类学家),他的工作非常出色。30篇短文(平均约2000字),算下来每篇文章不到250美元;可能更少,因为这个价格包括了从头开始创建和设计一个持续经营的企业的启动成本。这笔钱来自研究账户、各部门的实物支持和我的口袋。

250美元和1万美元之间有很大的差别。把我们的小实验和大自然进行比较对任何一方都不公平。然而,我认为将其与AAA级游戏进行比较是合理的,因为AAA级游戏坚持认为发行成本太高,以至于从订阅转向开放获取会毁了他们。但据我所知,在AAA期刊上发表文章要比1万美元便宜得多,所以这应该是一种可行的替代模式。今年1月,美国汽车协会AAA出版物项目主任乌娜·施密德在哥伦比亚举行了谈话(也包括我们自己的Alex Golub作为评论员; Oona从13.10开始;亚历克斯58.50)。根据她的演示和AAA 2010年的年度报告,我有以下事实:
188bet官网备用网址

不是那种“生活在过去”......

是坏的。美国考古研究所在其广受欢迎的杂志上发表了一份声明,反对开放获取。我说的反对是指完全讨厌这个概念。

我们美国考古研究所(AIA),以及我们在美国人类学协会(American Anthropological Association)和其他学术团体的同事,已经采取了反对开放获取的立场。在友邦保险,我们特别对象拥有这样一个计划从外部强加给我们的时候,事实上,在友邦的超过130年的历史,我们大力支持知识的广泛传播,并通过我们这样做广泛的程序的事件和公众演讲,通过我们的出版物。我们的使命声明明确地说,“相信对过去的更多了解可以增强我们共同的人性意识,丰富我们的生存,AIA寻求教育所有年龄段的人关于考古发现的重要性。”我们长期实行“开放获取”。

真的吗?不。真的吗?但是等等,还有更多:

虽然政府确实为研究提供资金,但它并没有为作为期刊和学术出版物核心的艰苦的同行评审过程提供资金,也没有为准备发表的文章以外的相当大的努力提供资金。这些努力并非没有代价。当一个考古学家出版他或她的作品时,最终的作品通常是由其他专业人士(如同行评审、编辑、文案、照片编辑和设计师)的贡献而显著改进的。这是作品应该出现的环境。(几乎所有的学术书籍和许多文章都会以一份长长的清单作为开头,承认这些人的存在。)

然后是这个:

我们担心,这项立法将损害传统的科学信息提供方式,即免费提供与生产相关的相当大的成本。它会破坏,并最终通过免费提供订阅方真正支持的财务服务——一个为公众服务的严格的出版过程,因为它会带来更好的工作。

我本来想写一篇严厉的回应来说明这有多邪恶。但是说真的,我觉得我做不到。巴特曼总统和考古学家们都吓坏了,就像AAA一样。这个问题可以归结为比开放获取更基本的东西,我想对教职员工、学生和其他学术团体的成员说:

你希望你的学术社会生存吗?

我是说真的。例如,我就不知道。我不再对AAA游戏嗤之以鼻了,我尽了最大的努力让他们看到他们的错误,但是失败了。我会怀念那些会议和赃物,但他们现在除了从我的大学图书馆里吸钱给威利·布莱克威尔外什么都不干。游戏结束。

但是如果你不觉得这样的话,我不安全,如果你不这样做,那么它真的是我们的学术社会只能通过制作研究来解决问题较少的可访问和可用。我们需要找到另一种方式。

如果你是考古学家(或任何学术团体的成员),以下是一些需要考虑的问题:
188bet官网备用网址

你的钱和物品在哪里交汇

继续对诊断犯罪的热情来追求我们在,这是一个奇妙的文章作者大卫·罗森塔尔,目前在斯坦福图书馆工作。这是“研究交流的未来”研讨会的一部分,他被要求诊断出问题所在。它以目前的形式是令人信服的和完整的,我期待着这份报告。

下面是一些让你义愤填膺的鸡块:

  • Rosenthal清楚地诊断了大型和小型发行商积极追求的“捆绑”策略(即为购买多款游戏提供大幅折扣,而不是选择特定机构需要的内容)的一个问题。他的建议是,它应该对质量的稀释负责,以及可能因缺乏兴趣而挨饿的销售点的激增负责。

  • In terms of peer review, which is done primarily by the same conscientious people over and over again (you’re welcome): “In 2008, a Research Information Network report estimated that the unpaid non-cash costs of peer review, undertaken in the main by academics, is £1.9 billion globally each year.”

  • 威利-布莱克威尔2010年的业绩显示,他们的学术出版部门的收入为9.87亿美元,税前利润为4.05亿美元,毛利率为41%。母公司的税率为31%。在同样的假设下,净利润为2.8亿美元;认购的每一美元中有28美分直接归威利的股东所有。

还有更多的事情让你哭泣……

Ethnocharette:作为技术的帖子注释

Ethnocharette刚收到UC Irvine这个实验的消息:Ethnocharette.Keith Murphy和George Marcus记录了探索文本的过程(Robert DesJarlais的避难所蓝调),通过一个工作室风格的设计过程。该网站详细介绍了过程和结果。要确切地理解这种过程是如何为人们工作的,或者它与研讨会讨论有什么不同,例如,或创建“阅读反应”,但考虑到照片中微笑的人,它似乎起作用了。我花了相当多的时间与新媒体技术(从维基到博客再到协作编辑)作斗争,探索便利贴这种非常简单的工具的局限性有一些好处。我想今年我要在我的课堂上尝试一下……

《自由人类学》,第5页

所有的自由
(所有的自由)

我保证,我就不说这个了。但在某些方面,这是我应该开始的地方。这种自由是一个有趣的问题,显然与人类学家是否可以将其作为一个概念使用没有多大关系(这只是我对假定的观众的看法)。相反,它是一个简单的经验事实,自由——无论是作为口号还是作为事物——在全球社会中,尤其是在高科技科学和工程领域中,都无情地存在着。这一口号在意识形态上的应用几乎是(应该是)当代话语中许多不同学者的靶子。Wendy Chun的工作).但作为一个起点,只考虑右边的图像,它收集了9页的标志,使用“自由”来销售东西。

这些用途来自左边和右边,它们有一定的视觉一致性:高举的手臂,解放的鸟,断裂的链条的图像几乎无处不在。当一个标志强调一个旗帜、一支枪或一只鹰时,它更明显是右倾的,当它使用无衬线字体、绿色或举起的拳头时,它更有可能是左倾的原因。同样的实验"自由而红、白、蓝三色旗的使用则更加统一,还有自由女神像(尤其是她那顶尖尖的帽子……那叫什么来着?),只是偶尔会有一个坏掉的铃铛。我确信,这种分析可以做得更专业,尽管它还没有真正做到。(不过我忍不住要提到他的一本书斯维特拉娜Boym这倾斜地从事了这样一个文化和视觉分析的项目)。

但这样的分析告诉我们的是,自由在我们在全球媒体领域的集体讨论和争论过程中具有特殊的意识形态作用。最讽刺的版本是,188bet官网备用网址

自由人类学,第4页

当然,我更喜欢羊肚菌人类学。(更多精彩的Morels照片:Odalaigh,网址:http://www.flickr.com/photos/odalaigh/2515458601/)
当然,我更喜欢羊肚菌人类学。(更多精彩的Morels照片:Odalaigh,网址:http://www.flickr.com/photos/odalaigh/2515458601/)
最近关于这个系列的评论提出了一堆我希望探索的巨大问题。方便地,其中一个是雷克斯提出的问题“...的人类学老实说,我并不是想把《自由人类学》说成是一个建议,而是一个质疑。因为人类学在它的主题和方法上是如此不屈不挠的普世主义,它应该启发思考什么是人类学不学习(或者不允许在一些牧草的研究中的研究,就像为军队工作)。有一些我们只是沉默的东西,我的亨希是探索其中一些可能比试图说它是人类学所做的事情更多。如果没有编程,则“自由人类学”的问题至少是诊断的。要清楚,我在这里不在一个方案情绪中。

但是,如此,还有很多其他“......”的其他“......”在自由的人类学上密切关注,我想在其中一个人中居住(在太多长度):伦理学的人类学.还有另一个人的标签“意志的人类学这得等到借书的人把书还回图书馆的时候,因为我不可能付55美元,非常感谢斯坦福大学出版社。还有"幸福的人类学而在这种情况下,自由是一种手段而不是目的,这可能是人类学家研究的东西。我对此太悲观了。

但伦理学的人类学终于到来了。今年出版了两本书:普通伦理学该书由迈克尔•兰贝克(Michael Lambeck)和詹姆斯•法比恩(James Faubion)合著伦理学的人类学(同上)。前者是一个伟大的论文集合包括人类学家和哲学家(包括一个来自Faubion),后者可能会吸引我,雷克斯,和其他5人,说对它有多了不起,而是表明也许反常的乐趣在里面被詹姆斯Faubion的大脑。尽管如此,他们都以严谨和令人满意的方式为伦理人类学提出了一些问题和概念。

应该说,这里引用的“伦理学人类学”可能意味着很多东西188bet官网备用网址

自由人类学,第三部分

“现在的时间是人类学家成熟,以考虑自由的概念和文化自由的经验表现。对于人类学家而言,人类学生比在自由的自由性质和地位和自然的基础上发动协调一致的探究性和文化过程的齐全的任务更重要这样的询问将及时提供对这些价值观和原则的信念的章程,以提高文化的过程和致力于发展人类潜力的民主世界秩序的理想。“(前言人类学自由的概念大卫·比德尼主编,1963年第6页)

自由Hof-style
你和我都,朋友。

因此,David Bidney勇敢地通过人类学家的自由调查,只承认:“我意识到艰难的现实人类学家,包括这个研讨会中的一些参与者,不会发现与这个人类学梦想同意。有危险,他们将抗议,你正在将自由改为绝对实体,就像文化曾经一样。自由他们将反对是一种非科学的政治口号,其背叛了其民族中心,西方和美国人......“

自由,作为概念,仍然唤起这种怀疑。这比政治口号更为“而不是更多”;或者它掩盖了统治,压迫,奴隶制和力量的现实。也应该赋予如何滥用它被剥削.or,正如Edmund Leach所以特征地把它归功于他的贡献相同:“对自由的追求,好像它是一种可分离的美德,是贵族的奢侈追求,以及现代富裕社会更舒适的成员。从一开始就已经这样了。“(77)

Leach在这里所表达的,部分是当时人类学的描述主义偏见,特别是政治人类学的描述主义偏见:目标是比较分析,而没有先验的参考任何规范政治理想。这一点,我认为可能与大多数人类学家共鸣,他们将不太可能对自由感兴趣,作为界定行动和治理之间一定的关系,更有可能将其视为已被用作逮捕令的口号在殖民地,帝国和全球经济努力;作为用于以自己的名称转换现有安排的工具(并秘密地以全球精英的利益)。在第一次削减这是无可否认的,所以如果一个人只是在新闻中使用这个词的方式,特别是由政客们所用。

事实上,这可能是我草率的看法,整个“政治人类学”(至少在它的30 - 70年代形式)都有这种偏见,尽管事实上,人们似乎会立即求助于这个领域,以理解自由的本质的变化。相反,自由被排除在调查之外,因为它污染、混淆或以其他方式干扰了对客观政治结构的探索。188bet官网备用网址