标签档案:数字媒体

作为人种学实地调查的黑客和无人机培训

最近,我在英国参加了两次为期数天的培训班,以收集新技术周围新兴实践文化的人种学数据为借口。第一个是在曼彻斯特的一个道德黑客研讨会,在那里我们学习了如何“道德地”使用恶意软件检查,测试中,最终渗透并控制计算机服务器。第二类是获得能够进行商业无人机飞行的证书。这些经验揭示了对专业化过程以及当代人种学方法学的有趣见解。我将简要地把职业化过程理论化,怎么会这样,为什么很有趣,以及为什么作为人种学的培训是参与这一过程的重要场所。

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模拟到数字再返回,第二部分

作者:凯瑟琳·基拉基(基拉基的插图和设计

这篇文章是这个月的一部分模拟/数字系列第二篇文章——讨论我作为考古学插画家在模拟和数字媒体方面的工作。在上岗我概述了我的工作流程,主要是模拟与一些数字拟合,并探索了插图和3D建模之间的差异。在这里,我想分享一些我最近在我的工作流程中扩展使用数字的方法,并探索数字和模拟之间的建设性相互作用。

我是网站插画家名叫,土耳其新石器时代的考古遗址。我从1999年开始在那里工作,作为一名古生物学家,自2007年以来,我一直是这个项目的插画师。每年夏天,我都要花大约两个月的时间来绘制手工艺品和记录现场的特征。多年来,我见证了这个项目从完全的模拟录制过渡到数字和模拟的混合,直到它在一些战壕中几乎完全数字化。在这一点上,项目使用平板电脑,激光扫描仪,甚至无人驾驶飞机。博士。Maurizio Forte的来自杜克大学的团队和博士。尼科尔·戴尔在过去的几年里,隆德大学一直在现场测试这些数字技术。直到最近,我的工作基本上没有受到这种向数字化过渡的影响,我已经在平行轨道上进行了模拟工作流程(参见早报为了说明模拟介质的一些优点)。但是在过去的几年中,出现了一些情况,我不得不重新评估我的方法,并考虑整合一些新的数字方法。

例如,去年夏天,我的任务是演示一种易碎的模铸石膏块,呈头状,有赭石色的图案。我把所有的绘图工具都放在头前,拿起我的铅笔,和停止。石膏特征已经由Dr.由现场摄影师拍摄杰森昆兰从各个角度。我的模拟铅笔和纸绘图会记录下其他数字方法还没有记录下来的东西是什么?为什么要举例说明?

Dr.尼科尔·戴尔·图托。该模型是使用Agisoft photocan pro version 1.1生成的。
Dr.尼科尔·戴尔·图托。该模型是使用Agisoft photocan pro version 1.1生成的。

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混合展览:两个世界最好的?

篇文章拉亚普霍尔托斯特

考古学主要是关于物质性的。它的认识论基础是人与物质文化的关系。其中一些物体,稍后将在博物馆展出,以传达对过去的解释。然而,作为哈密拉基斯其他作者认为,考古学是一门现代的“科学”。像这样的,主要是眼睛,对身体的了解很少。在现场,它主要记录和分析视觉,空间的,几何特征。在博物馆,这意味着一个普遍的规则,不触摸,物品被隔离在陈列柜里,为了……相互保护。

然后是信息和通信技术(在它们被称为数字媒体之前),在提高可达性的承诺下,互动和参与,考古遗产的减少更多的是图像和可视化:它已经数字化;也就是说,去物化,甚至“去博物馆化”。自90年代以来,博物馆进行了一系列的评估,证明了展览与新媒体之间的冲突。主要原因是,基督教异教徒和德克·冯·莱恩指出,展览和计算机属于不同的交流模式。

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在这段时间里,在不同的欧洲博物馆进行的几项研究使我想到了结论整合数字技术的最好方法就是停止仅仅把电脑放在展览上,而不是为这些环境专门重新设计接口。然而,发生的事情是移动设备的出现。

与此同时,一些从事人机交互这一高度跨学科领域的研究人员开始提倡以更自然的方式与计算机交互。作为一个结果,一个叫做有形或具体的交互出现在20世纪90年代。在这种情况下,“的概念使用者介面”被开发出来。在TUIs,界面不再是个人电脑,而是一个(日常)对象。这利用了人类操纵物体的能力,并允许更好地与使用上下文集成。自2000年代以来,实验室偶尔使用文化领域作为试验台;直到2013,当第一个欧盟资助项目专门致力于在文化遗产环境中提供有形的互动体验。

现在3D打印已经成为一种炒作。就像上个世纪计算机发生的那样,这项技术并不是新的:从20世纪80年代开始,它就被用于工程领域中的快速原型设计。但直到最近,它才进入市场。它的应用是多方面的:工程学,服装,食物,住房,健康……但更重要的是,它对传统产品设计的影响,生产和分销链如此庞大,一些人已经在谈论添加剂制造是下一次工业革命.文化遗产领域对这一发展并不漠不关心。例如,史密森学会已经开始X3D项目,旨在数字化和允许其收藏的3D打印。在学术领域,一些会话在EAA会议上讨论了3D打印复制品对考古学的影响。最后,第一批混合展览在过去几年出现在欧洲博物馆,用作调解人,智能复制品,共享探索和游戏的顶级桌面,或者作为全身互动的环境。

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我很兴奋!这是否意味着我们最终可以结束这个循环,在经历了这么长时间的“窥阴癖”之后,充分认识文化遗产领域的物质性和有形性?值得注意的是,就像之前的互动和讲故事一样,我们需要数字革命的压力来(重新)发现或最终接受博物馆领域已经存在的元素。仍然,我相信在这个领域有很大的潜力,不仅仅是数字媒体,这正是我现在开始研究的。一方面,智能复制品或有形展品在文化遗产设置方面的具体优势。我改编了伊娃·霍纳克的概述列出以下功能的有形交互:

  1. 欣赏实物的重要性。
  2. 直接操作,而不仅仅是可视化。
  3. 表演性的动作而不是被动的注视。
  4. 没有附加符号的自然交互。
  5. 展览环境的自然融合。
  6. 无碎片可视性。
  7. 适合团队勘探。
  8. 个性化(特别适合儿童)。

另一方面,我对它们在博物馆被采用的策略和威胁感到担忧。经验表明,随着成本的降低,技术的可用性和渗透性增加。仍然,问题在于设计和维护高科技展品。大多数博物馆倾向于外包数字媒体项目;但在预算方面,这往往是一次苦乐参半的经历,持续性,最终产品,工作流程,等。各机构目前正在实施不同的解决方案。例如,欧盟资助的项目强调自己动手创作工具的创建。也,美国和欧洲的大型博物馆大力支持创建自己的数字媒体部门,使这些经验能够在内部得到充分发展。

然而,当我们再次看到一个类似于虚拟现实对砖混博物馆造成的威胁的担忧时,我们首先需要完成关于文化遗产真实性概念尚未完成的辩论。在我看来,要解决的问题不是智能复制(即跟随伯纳德·德洛奇的分类学,仅作为类比或分析的替代物)但在信息时代,原始人的角色,商品化,和全球化。然而,这是另一个时间和地点的讨论。

(本月模拟/数字系列的一部分,感谢野蛮人的招待!)188bet金宝博

数字茶壶里的暴风雨

茶壶

天气很热,但这并不罕见。我们在日出时第一次被召唤到现场祈祷时醒来。我要在村里灯光昏暗的街道上跋涉,根据古代的说法,坐在我的战壕旁边,直到我有足够的光线去看我的文件。切下来的石灰石是暗灰色的,粉红的,那短暂而神奇的时刻叫做黄金时刻,当考古学变得清晰和明亮时,我会四处奔波,试图拍摄当天的重要照片。然后光就会变硬,白热化,经常超过100华氏度。到午餐时间,石灰石的所有脆角都会消失在一片模糊的雾霭中,几乎不值得为相机费心。人们的照片也是不可能的——每个人都满身灰尘,热的,易怒的,半个在阴影下的帽子,围巾。

我拿起相机,爬出正在挖掘的马穆鲁克大楼,在我走下古老的迪班之路的途中,我又回到了邻近的迪班镇。当我在拜占庭之间行走时,罗马纳巴特和伊斯兰的石头堆,一缕淡淡的烟让我犹豫不决,然后从弯曲的羊道上下来。在现场和我们一起工作的巴尼·哈米达·贝多因人中有两人在向我们开火。尽管在考古学上放火肯定是不受鼓励的,当地社区长期以来都在利用电视进行社交活动。我向他们打招呼,他们邀请我坐下来,请Qahwa,一个强大的、热的,甜美的,绿咖啡在当地许多待客仪式和习俗中都有供应。我拒绝过一次,然后两次,然后从我的肩膀上看了看我的考古学家同伴消失的背影,在去吃早餐的路上。然后我喝了一杯。但首先,我拿出相机,拍了张照片。

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像素与颜料。考古学中虚拟现实的目标

野蛮人的头脑欢迎客座博主科琳摩根。188bet金宝博

篇文章拉亚普霍尔托斯特.

考古学有一个很长的传统,即用视觉表现来描绘过去。在它的大部分历史中,图像是根据艺术技巧和惯例手工制作的。但在过去的15年里,我们见证了三维模型取代考古可视化。有趣的是,虽然手绘的描绘往往表现出人类的形象,似乎与“日常生活”的场景有关,虚拟重建主要展示建筑遗迹和公共空间,通常没有人和物体。然而,作者声明他们的意图是代表过去。

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我的研究领域是我们现在所说的虚拟考古学,但当我们还在讨论“虚拟现实在考古学中的应用”时,我就开始了调查。我已经看到它成为主流并不断发展;我想知道为什么经过近二十年的技术进步和理论辩论,虚拟重建仍为空。尤其是与图纸相比。虚拟的和物理的目标是否有隐含的不同?研究人员和/或受众是否对他们有不同的看法或期望?他们受到了不同的历史影响吗?也许技术能力仍然发挥作用?

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移动应用和物质世界

[野蛮人的头脑欢迎客座博主188bet金宝博萨拉·佩里]

阿塔尔耶伊,2015
在_atalh_y_k考古遗址与用户一起测试移动应用程序原型,土耳其。Sara Perry的照片,2015.

这是一系列文章中的第一篇,与…协调科琳摩根,论模拟文化与数字文化的关系。下个月,通过各种考古学家的贡献,我们将探讨物质性的概念,在一个“物质”的性质正在迅速转变的时代。物理材料和数字材料是如何相互塑造的?数字实验如何重新思考模拟的尺寸,反之亦然?如何,如果,我们是否区分了这两者?这在今天是否是必要的(或可能的)?我们对“事物”的“真实”和“事实”的理解——存在和身体——灵气和真实性——是如何被物理和数字材料之间的相互作用所转移的?

作为第一批物质性学者,考古学家对这两者之间的连续性非常熟悉,和更改,人工产品。在这里,我们通过讨论我们在模拟和数字交叉处的约定来探索它们的边界。首先,我对移动应用程序提出了一些批评意见:oft参与了考古学和文物遗址的游客体验,这些数字工具真的有价值吗?

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隐私悖论:NSA大规模监视时代的IRB

[这封邀请信是丹尼尔·奥马利写的,最近刚从范德比尔特大学文化人类学博士学位毕业。他的研究重点是全球互联网自由运动以及数字技术与新形式民主参与之间的联系。你可以多读一些关于他的研究在这里]

越来越多的我们的生活是由互联网和其他数字技术介导的。对于像我这样的人类学家,这为研究提供了新的机会,但是数字化,交换,个人数据的存储也为我们的参与者带来了新的隐私问题。在我对巴西互联网自由活动人士的研究中,我了解了互联网的潜力,以及数字技术的方式,是,被滥用以侵犯公民自由。我称之为“隐私悖论”指美国政府立即通过机构审查委员会(IRBs)保护研究参与者的隐私,同时大规模侵犯他们的隐私,通过大规模的全球监控国家安全机构。

隐私悖论在2013年7月对我来说很明显,就在斯诺登泄密暴露了国家安全局的大规模监视一个月后,当我坐下来采访一家巴西IT公司的高级官员时。面试前,我详细说明了我正在采取的措施,以确保他的个人数据将受到保护,我解释说,这是范德比尔特的IRB per U.S.法律。一听到这个,IT官员怀疑地看着我。在过去的两个月里,报纸的头版都贴满了详细介绍美国的文章。代号为棱镜,XKeyscore,和恒星风它利用全球电信基础设施收集世界各地人们的个人数据。我的受访者非常了解数字时代的隐私问题,所以听我说,美国政府关心他的隐私是可笑的。

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道德、视觉媒体和数字媒体

大约一万名人类学家来到华盛顿,华盛顿特区本周美国人类学协会年会,我的同事乔纳森·马里恩(阿肯色大学)而我,除了一个国际研究人员,参加了一个关于数字文化之间关系的长期对话,视觉媒体和道德星期六全部舱单,但这在网上也以多种形式存在(更多见下文)。那次谈话很复杂,知道会引起挫折,混乱,无助的感觉,沮丧和,有时,在那些参与其中的人中挑衅。这里我指的是谈判业务(1)我们自己的研究项目的伦理影响,(2)正式伦理审查的经验;(3)伦理问题产生于我们研究领域的日常行为。当数字和视觉媒体被纳入这一领域时,这种“业务”似乎变得更加复杂。

的确,十多年前格罗斯,卡茨和鲁比出版了数字时代的图像伦理,一本关于隐私的开创性著作,真实性,控制,访问和曝光——可以说现在比2003年更引人注目。今天,它们的复杂性似乎随着数字交互本身的扩展而扩展,其结果必然是一个充满争议的实践景观。

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考古学家做什么:研究设计和媒体考古驱动项目(MAD-P)

在过去的两周里,科琳摩根我一直在概述一个真正的“媒体考古学”的背景我们将考古学的知识和方法工具箱扩展到媒体对象(特别是,数字媒体对象)。概述了该项目的动力在这里,以及理论背景在这里.建立了框架之后,我们现在深入研究我们的实际研究计划,我们亲切地称之为媒体考古驱动项目.

我们的目标是树立良好的实践模式,为了从野蛮人的集体智慧中获益,188bet金宝博我们在下面的项目研究设计中提出建设性的批评。简而言之,我们发现了一个硬盘在下一篇文章中,我们会记录下我们的过程,我们的书面和摄影记录(请继续关注a哈里斯矩阵),以及我们的解释性产出,在这里,我们详细介绍了我们的野外场地和野外方法的性质,道德参与我们的挖掘工作,以及对我们数据的可持续性/访问。

科琳是这项研究设计的主要作者,对我来说,重要的是通过与她合作,我学到了很多东西。作为一个在挖掘沟渠外度过了10年的人,这对我来说非常有意义单上下文录制不要紧!-以科琳为向导。这里是一个项目,你将在下周看到关于野蛮人思想的报告。188bet金宝博188bet官网备用网址渐次

考古学家做什么

[野蛮人的头脑欢迎客座博主188bet金宝博萨拉·佩里]

星期五我的同事,科琳·摩根博士,我将在布拉德福德大学合作发表一篇论文媒体与电影考古学会议在Bradford,英国。对于任何不熟悉“媒体考古学”这一新兴领域的人来说,这是一个激动人心的活动,包括一些关键的思想家(例如乔西帕里卡,托马斯·艾尔萨埃瑟),研究人员从19岁开始就在讨论各种问题世纪立体图统计图和动画赠品。正如组织者在征文中所说,会议是各种利益集团的聚会,所有这些都集中在“一种检查或重新考虑历史媒体以阐明问题的方法,扰乱和挑战我们对现在和未来的理解。”

科琳和我在最后一天谈话,在并行会话的最后一部分中,在一系列发言者中,他们似乎是此次活动中唯一的其他考古学家。同时我将深入研究“媒介考古学”的细节。在随后的一篇文章中,值得注意的是,考古学家实际上从未参与过这类调查。很少有考古学家或遗产专家试图公开地将自己插入媒体的考古论述中。(Pogacar 2014可以说是一个例外)。媒体考古学家通常也不会为了智力或方法上的贡献而接触考古学(见Mattern)2012,2013;Nesselroth-Woyzbun 2013)的确,媒体考古学文献明确地与考古学划清界限,与的编辑一个梯形卷写作:

“媒体考古学不应与考古学这门学科混为一谈。当媒体考古学家声称他们正在“挖掘”媒体文化现象时,这个词应该用一种特定的方式来理解。工业考古学,例如,挖掘被拆除工厂的地基,寄宿处,转储,揭示习惯的线索,生活方式,经济和社会分层,以及可能致命的疾病。媒体考古学翻找文本,视觉,听觉档案和文物收藏,强调文化的话语和物质表现。它的探索在学科之间流动……”(Huhtamo和Parikka,2011年)。

我对考古学这股无媒介考古学的趋势很好奇。尤其是在参加之后解码数字去年在罗切斯特大学(见Matthew Tyler Jones对会议的精彩回顾,分两部分:)在这次会议上,一位有着明显媒体考古倾向的与会者哀叹研究废弃虚拟世界的困难,因为在这些虚拟世界中,人类的直接识别基本上是不可能的(因为在这些虚拟世界中留下的都是转瞬即逝的数字痕迹)。这意味着几乎没有什么方法可以用来谈判这个看似毫无希望的疑问练习。

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谁建立了互联网?我们做到了!(第5部分)

2006,据《时代》杂志报道,技术个人主义理论“受到了严重的打击”。在选举你为年度人物时,在奥巴马总统发表声明后,《时代》杂志预言了互联网史学修正主义的第四次话语。不是国家,公司,或是创造互联网的天才内部人士,非小说类畅销书作家、超人类辩护者史蒂文·约翰逊声称在纽约时报上,但我们是谁建立了互联网。188bet官网备用网址渐次

谁建立了互联网?国家!(第3部分)

尽管克洛维茨表达了最好的祝愿,泰勒的施乐parc以太网并没有像Slate的Farhad Manjoo和时代周刊的Harry McCracken解释的那样成为互联网。两天后,Manjoo驳斥克罗维茨的“近乎歇斯底里的错误”争论。与智慧一致,Manjoo说,互联网是由美国政府资助和创建的。尽管比克罗维茨的论点更准确,但这一声明也是政治性的。提醒罗阿诺克的居民,政府在互联网的建立过程中所扮演的角色,奥巴马总统,根据Manjoo,“他们认为,富有的商界人士的成功,在一定程度上要归功于政府对教育和基础设施的投资。”这个论点是渐进的,社会民主,或倡导社会自由,提倡负责任的税收和分担民族认同的负担,因此,它是一种政治叙事,与技术解放阵线所阐述的达尔文主义的技术自由主义相对立。188bet官网备用网址渐次

谁建立了互联网?公司!(第2部分)

奥巴马可能失态了,福克斯新闻和共和党全国委员会的新自由主义助理编辑,剥削性编辑,重新定位,夸大了演讲,但它是《华尔街日报》的作者L。戈登·克罗维茨,他把错误的编辑误认为是美国行政部门互联网修正主义的证据。Crovitz,杂志的前出版商,道琼斯前高管,以及社会媒体初创企业家,攻击了奥巴马总统关于互联网由联邦政府资助和设计的声明。“政府推出互联网是一个城市传奇。”他异乎寻常宣布.克罗维茨论点的关键在于罗伯特·泰勒,谁管理阿帕网,美国DAPRA项目,将计算机网络连接到计算机网络。泰勒,根据Crovitz,声明说这个原始互联网,“不是互联网。”因此,最重要的是,这意味着奥巴马总统完全错了,泰勒,当时的一名联邦雇员并没有帮助发明互联网。互联网不是由工程师们支付的,而是由私人支付的。克罗维茨对公认的故事的曲解是,泰勒后来建立了一个不同的互联网,以太网,在施乐帕克,我们在DARPA工作。正是以太网成为了互联网。188bet官网备用网址渐次