标签档案:现场报告

博客民族志法实地。

七种与白人交谈的方式

中国是A.困难的语言要学习,我是第一个承认我还有很长的路要走。但在过去的六年里,我一直在在中国教书所以我已经取得了一定程度的流利程度,即使没有人在手机上谈到了五分钟以上,我会把我误认为是母语人士。在美国,无论他们从哪里都有,每个人都应该并且可以学会成为一名流利的英语演讲者。人们有时甚至是解雇不说英语在工作中[也见]。但在台湾它是相反的,有一个假设没有人族人的人可以学会说语言。出于这个原因,当有人看到一个白人走进商店或餐馆时,第一个假设是与你沟通有问题。

当然,这也发生在美国。我曾经读过一项研究在不同的学生群体中扮演相同的音频讲座,但用不同的扬声器的照片。当照片是一个亚洲人的学生在测试中表现较差,实际上保留/理解讲座的少于照片的讲义而不是白人。我不知道这项研究是否已经复制了,但我认为通信问题的期望是自我实现的预言,导致理解力减少。这一问题在台湾等社会中复杂化,其中非亚洲移民相对较少。但并非每个人都以同样的方式回应外国人,多年来我编制了一种智能清单,这些方法是人们回应不得不与外国人交谈的挑战。以下是七种方式陌生人在必须与我交谈时作出反应的列表。

首先是“外国人恐慌”,这在服务人员害怕工作时必须使用英语时得到证明。我见过一些女售货员躲在英语说得更好的同事后面。站在我旁边的人转过身来,好像在寻找智慧生命的迹象,因为他们从来没有想过他们可能会和我直接交谈。我还见过有人因为英语说得不好而用头撞地道歉。幸运的是,几个中文单词,不管发音多么糟糕,通常就足以平息恐慌,并建立一个更常规的服务接触(在处理年轻女性时,这通常只是在一些笑声和额外的道歉之后)。188bet官网备用网址

民族志的意义

[下面的帖子由Guest Blogger提供贡献阿里·肯纳,并且是a的一部分学术不稳定性与民族志生产关系系列,这里介绍.阅读Ali的先前帖子:文章1文章2]

在这篇文章中,我将分散一点,写作不是关于我的工作文化人类学,但是关于那个其他矿井项目:呼吸的民族志,以及呼吸如何登记到后期资本主义的体现(在当代哮喘疫情和美国瑜伽工业中)。这是一个以自己的瑜伽练习为基础的项目,一个风险的设置,我认为,对于已经在边缘工作的人。

深达的每周提示向我们询问我们工作中形式和内容之间的关系。这种提示要求介意我将自己定位在我的项目的方式,利用了民族志的实践。重新判定Carole McGranahan在教学中的帖子,我一直回到Ortner对民族志的理解,因为“尽可能地利用自我尽可能地了解另一个生命世界 - 作为知识的文书。”Tomie Hahn的舞蹈传输民族志,耸人听闻的知识(2007年),是一个强大的例子,关于身体和自我如何成为知识的乐器。在日本的传统工作日本买盘,哈恩展示了文化知识如何通过自己的经验和实践体现日本Buyo.,三十年来持续的实践。我发现最有趣的关于哈恩的工作是她将运动和感觉转化为可抓住材料的分析。通过舞蹈传输通过舞蹈传输流动的论点通过哈恩自己的传输来追溯到读者;厚的视线,声音和触摸描述。

哈恩还谈到了体现民族志的挑战和弊端 - 研究自己的文化,穿着各种帽子,谈判多个身份。虽然我的项目和我与它的关系,与哈恩的关系有很大不同,耸人听闻的知识是激励我工作的永恒的试金石。重要的是要有一个或几个可以接触到的。

在跟随我将瑜伽与民族术的谈话中的部分。在第一部分,呼吸成为了解的工具;在第二,我考虑如何瑜伽练习如何将我视为什洛伯赫。188bet官网备用网址

想着的差距

[下面的帖子由Guest Blogger提供贡献德尼奥洛拉,并且是a的一部分学术不稳定性与民族志生产关系系列,这里介绍.阅读Lane的上一篇文章:文章1文章2.]

我一直听到辛苦的声音一只飞过杜鹃鸟巢在我脑海中,我说的是形式!我说的是内容!但让我用一个有趣的类比来冒险:职业的不稳定(正如我们在本系列中所讨论的)对人种学来说有点像伦敦地铁对……嗯,我最初是指伦敦,但更确切地说是“下面的伦敦”,这是尼尔·盖曼(Neil Gaiman)电视剧中对伦敦地铁的重新想象和神话再现到处被设置。这至少与它丰富多彩的混乱,特别是如果你没有碰到节目,那么让我尝试解释。

我很快就学会了在地铁的自动扶梯上抬起脚趾头。为什么?因为节奏是疯狂的,几乎总是如此。足够快,事实上,你变得超级意识到不仅你的步伐,而且你的步幅。你通常所经历的“行走”从流畅的节奏变成了一连串断断续续的“动作”。在局外人看来,常客就像聚集在直道上的一级方程式赛车手:如果(比方说)他们意识到自己跑晚了,就不能简单地开始跑得更快,他们必须预测和制定策略。那些破坏旅游团步调一致的人是在表现“糟糕的形式”,可能会遭到反对,更糟的是,会被贴上游客的标签。如果你在电梯降落时没有抬起脚趾,那你只是在乞求一次不合适的旅行;如果你在河流中间停下来找个方向,那就只有上帝保佑你了。你可以通过观察令人毛骨悚然的多人自动扶梯降落事故的急剧上升,几乎可以分辨出春天的中期,像巨石阵一样。188bet官网备用网址

另一场占领是可能的

Levi Jacobs的客人帖子。

黑色马克笔,棕色纸板,红旗,蓝色牛仔裤

鼠尾草、香烟、汗水、城市烟雾和油炸食品:

我们站成一圈,呼吸雾气,举起手臂,

在篷布,毯子和冬夜的层下脆弱,

贫困层,警察和政治审查 -

太阳点燃了被污染的溪流

工厂堆栈喜欢烧焦的手指抓着天空:

警察的返回凝视中无能为力和动力战争,

对过往汽车鸣笛的反感、愤怒和欣赏,

(永远不会)怀疑一小群人可以改变世界。

占领是我们的思想。与之可能会讨论美国人种学者有关于占领运动的文章纽约时报注意到最近社会科学对占领运动的兴趣,占领运动似乎又回到了人类学的雷达上——就像它正在学术界之外的许多屏幕上消失一样。虽然这可能只是我们的研究和出版倾向于移动的速度的一个症状,但我认为,人类学家为什么研究和写作占领运动有一个更好的理由。早些时候,我们可能都觉得我们知道它是什么:经济不平等,对富人的救助,新无家可归的被取消抵押品赎回权的中产阶级,以及对这一切的永久抗议,从祖科蒂公园开始。随着“占领运动”的营地在全国各地兴起,然后在国际上蔓延,然后开始被关闭,我们中的许多人变得越来越不确定“占领运动”到底是关于什么——无家可归的问题?直接民主吗?是银行系统,还是资本主义?改革或革命?很难读下去占领,不仅因为“百分之九十九”的利益显得如此广泛,还因为有多个百分之九,与每个占领地区由当地人们自主工作的问题,以及translocal的他们可能与更大的占领运动。它甚至是一个运动?朝着什么?即使在本地,关注的多样性,目标和参与占据的人都会让这是一个难以回答的问题。188bet官网备用网址

抵达,例行,访谈,现场备注和机会连接

让我们将此调用此字段更新。我想称之为派出,但这听起来不对。我有无线,这样可能不算数。博客帖子真的可以发货吗?我想到真正的派遣必须涉及更多的东西......机械。你知道,就像电报或其他东西一样。我认为派遣需要栓金属和移动部件。我可能错了。

今天我想到了抵达,所有人类学家都喜欢讲述他们抵达的故事。我们喜欢某些类型的故事,我们喜欢写一些关于它们的故事,把它们像珍贵的小棒球卡一样进行比较。好吧,我也这么做。我们带着各种各样的计划、想法、理论、方法和希望从A处开始,然后我们找到到达B处的方法,进行评估,看看在有限的资金、理智和时间下什么是真正可能的。离开一个地方,进入另一个地方——尤其是从事陌生的、自我强加的“做研究”工作——会产生各种不和谐的影响。有些地方比其他地方多。我认为,我们通过讲述一些故事来应对这些转变。当然,只要我们有机会告诉他们。有时我们需要花一段时间去找投币电话,或者朋友,或者高速无线信号,这样我们就可以把我们脑子里的故事弄出来。总之,这是一个经典的到达场景:188bet官网备用网址

考古与地点

早上8点,天已经亮了。我一大早出去散步,因为这是一个很好的方式来了解社区周围正在发生什么,看看人们在做什么,也只是去看看周围的风景。我喜欢每周做几次这样的事情,这对想法的形成很有帮助。我沿着海岸走上一个小山脊。我在荆棘丛生、混乱不堪的灌木丛中迂回前进,它们总是缠着我。为什么沙漠里的东西都很锋利?当我走到山脊的顶端时,我看到了一个巨大的、蓝绿色的海湾在我面前弯曲。在岩石暗礁的阴影下,波光粼粼的水面隐约可见。还有一些不太显眼的生物在水面下窜来窜去:鲨鱼。我走到山脊的边缘,注意到深色的土壤正在侵蚀河岸。 Amidst this soil: a slew of broken rocks and shells. Another archaeological site, another testament to the depth of human occupation in this place. The whole coast has similar remnants of the hunter-gatherer populations that lived here thousands of years before the words “international five start hotel” were ever muttered on the Baja California Peninsula.188bet官网备用网址

占领华尔街的公共领域

我一直返回公共领域,因为哈贝马斯最初描述了它,因为我想到了今天的渐进政治运动:占领华尔街及其全球尺寸,匿名及其更具戏剧和政治翼Lulzsec,以及渐进和独立的有线电视新闻网络电流。互联网活动,电视新闻合金,以及街头的社会运动,每个人都隐含地或明确地一起工作,以构成更大的公共领域。作为学者,我们需要抵制排除一种形式抵抗的诱惑,因为对社会正义或分析,并将三个人视为在媒体生态学中共同努力。

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Netroots,美国和进步主义

老实说,我不知道什么是“进步”真的是直到工作的视频免费讲话电视2011年Netroots国家明尼阿波利斯拉特月的会议。我认为一个进步只是民主党人或自由主义者的另一个名字。我错了。

承认这是陈词滥调,但我发现的是一种世界观和政治行动模式,与我作为一个人和人类学家的信仰体系是一致的。进步主义的核心概念是进步——文化随着时间的推移而改变,因为受愿景驱动的群体和个人的行动。现在,个人究竟需要多少力量来实施文化变革,这在政治和学术界都是一个热议的话题,但很少有人不同意“一小群有思想的人可以改变世界。”事实上,这是唯一一件曾经有过的事情,正如人类活动家玛格丽特·米德所说的,最著名的鹰嘴豆泥容器引用。

进步哲学与文化人类学的基础理论是一致的,那就是:文化不是一种静态或保守的东西,我们需要在某个怀旧和不现实的时刻稳定下来,而是一个动态的过程。进步人士希望将这一进程引向一个更具包容性的未来。进步人士不介意保留或回归种族、性别或国家纯度的古老观念。他们没有把上世纪50年代美国证券的一些错误感觉浪漫化。然而,正如我将在下面描述的,美国梦作为一个概念是今年网根民族进步人士的焦点。188bet官网备用网址

帝国主义的信息?

到今年年底,美国国务院将花费7000万美元的隐形通信技术,以使活动人员能够根据独裁者的境内沟通最近的nyt文章.原型包括一个手提箱的能力迅速覆盖一个地区免费wifi网络,蓝牙设备可以默默地分享数据,保护中国的匿名用户的软件,在阿富汗独立的手机网络,手机和地下埋在朝鲜边境绝望的电话,“自由”。这些都是用来推动一国议程高于另一国议程的政治工具。我们应该如何应对信息帝国主义?利用网络通讯工具来颠覆所谓的政权,暴露出一种数字干预的倾向,可能还包括煽动革命行动的数字扫盲项目、让博客成名的宣传活动,以及秘密的密码战。让我们回顾一下信息干预的范围,以确定信息帝国主义的方式和方式。188bet官网备用网址

介绍Guest Blogger Eleanor King

在一系列即将到来的帖子中,我的朋友埃莉诺国王将反映日本的海啸,使用社交媒体试图抵制灾难所采取的方式,并根据特定的政治,经济和旋转社交轨迹,反过来塑造我们消耗灾害图像的模式。

请野蛮地欢迎她!

这是别人描述她的方式:

三年文化人类学研究生,埃莉诺来自爱荷华大学,在纽约的联盟神学神学院与联盟神学学院。在与她的两只猫一起登陆爱荷华州之前,埃莉诺劳动了各种非营利性工作,从促进联合国教会中心的社会正义研讨会,以协助老年纽约,通过美国爵士的基金会取代新奥尔良爵士乐音乐家。埃莉诺的兴趣是多元化的,但她不断回到民族造影,技术,欲望,(性别,种族化,性化)的身体和新配方的问题和“生命”的问题。在撰写硕士论文的语音,语言意识形态和日本的早期电影叙述之后,埃莉诺继续探讨新技术形式在日本的影响。对于她的论文研究,她将研究人与机器之间的关系,主观性和影响,以及这种遭遇的道德含义。

批判性悲观和媒体改革运动

美国卫星电视网络免费讲话电视请我为他们的每月通讯写一篇关于我和他们的天文台之旅的简介全国媒体改革会议在波士顿。这是我的尝试亨利•詹金斯打电话给“批判性悲观主义” - “夸张”那“吓唬读者进入采取行动”停止媒体合并,排除和缺乏电视多样性

在全国媒体改革会议上免费讲话电视

自1995年成立以来,自由言论电视的目标一直是用充满挑战和前所未闻的声音,渗透和颠覆由公司控制的乏味、尖锐和公司控制的美国电视新闻。快进到2011年,在病毒视频、社交媒体和无处不在的计算的时代,同样的问题依然存在。

一个优秀的支持言论自由的年轻组织,新闻自由4月8日至10日,他召集了所有媒体活动人士到波士顿参加全国媒体改革大会(NCMR),庆祝独立媒体的成立,并酝酿应对企业人格、通信行业垄断和拒绝接受公共广播的潮流的策略。

这些问题是FSTV已经长期奋斗,首先是全国各地运送到社区访问站的VHS录像机,然后通过卫星运输在3000万家中,现在通过现场互联网视频和通过社交媒体与观众直接对话。

FSTV全力以赴,涵盖了从社交媒体在北非革命中的作用到媒体对妇女的性别的一切的现场小组;用印刷,广播,互联网和电视合作者制定战略关系;采访像FCC专员福利协助的光明;并通过向美国媒体自由的坦率恐怖期间开放媒体活动家的声音,通过向媒体活动家的声音开放其他封闭式和公司化的卫星电视世界来鼓励代表。

一个问题困扰了NCMR的许多阶段,雏菊和对话:是最近民主化的媒体生产,公民新闻和社区合作的开放,分散,可访问和多样的互联网 - 在它开始时成为封闭,集中和均匀外观和觉得更像是精英控制的有线电视系统吗?

例如,虽然我们在会议上,但房子投票支持阻止FCC保护我们访问开放互联网的权利。康卡斯特和NBC-Universal和AT&T / T-Mobile的合并后面的每一个充满激情的歌曲后面都会被抛弃。然而,当FCC委员会委员会逐步谈论他将抵制拒绝网络中立和这种垄断合并时,在那里有文件记录。

在国际上,互联网的力量和问题的例子是存在的。埃及的Facebook群组“我们都是哈立德·赛义德”有8万名成员,其中许多人于1月26日聚集在塔利尔广场,发起了始于突尼斯的民主化浪潮——也受到社交媒体的推动——并有望继续蔓延到利比亚。然而,两天后,穆巴拉克政权能够有效地在互联网上按下“自杀开关”,并将使用Facebook的活动人士作为逮捕目标,这一活动违背了专制政权的愿望。在NCMR,民主现在!记者Sharif Abdel koudous说,“Facebook瘫痪了,所以他们走上街头。它有着政府想要的相反的愿望和效果。”

2010年,没有边界的记者编制了13个互联网敌人的列表 - 在线压制自由讲话。美国未在清单上,但美国公司亚马逊,PayPal,万事达卡,签证和苹果被迫削减了对举报的Wikileaks的数字和财政支持。这一点是明显的:一位警惕的新闻援助开放,未经审查和未经专业的互联网,但威胁威胁,是FSTV在NCMR覆盖的重点。

FSTV体现了古代运动的普通人从根深蒂固的精英中回收权力。今天,每个问题,从课外不平等到生态正义 - 是一个媒体问题。然而,我们的媒体来源从记者到互联网和电视传送系统,正在通过垄断公司和游说者进行共同选择。作为一个独立,开放和交互式电视网络,FSTV是一个对自由言语和民主的问题的解毒剂,因为更多的媒体电力集中在更少的手中。值得庆幸的是,正如我们在波士顿发现的那样,FSTV在这种危险和艰难的媒体解放运营中并不孤单。


Jenkins Supplbly描述了“关键悲观主义者”作为人的人“完全选择退出媒体并住在树林里,吃橡子和蜥蜴,只有小型替代印刷机就读了回收纸上的书籍”.这是一种虚假的夸张运动,提供了对企业权力的必要检查,并精心努力为更大的公民,社区和公民参与媒体生产。

参与、协作和合并

我在加州大学生的工作Part.Public.Part.Lab我们调查了网络技术促进的新型共同生产和参与的新模式。支持互联网的公民新闻目前的电视,公科喜欢PatientsLikeMe公司,以及免费和开放的软件开发维基百科是关键的焦点。在实验室里,我调查了当业余爱好者和其他选择扰乱了专业人士和主流人士时,有线电视、新闻制作和网络视频中自由和开放时刻的活力或封闭。在互联网/电视融合的时代,社会正义视频的承诺和风险是什么?网络视频是否会变得像有线电视一样难以接近、枯燥乏味、同质化?在我们最近的论文中,互联网的鸟类:参与组织和治理的实地指南,我们起草指南,以确定互联网生态学的两个物种:我们称之为“正式的社会企业”,其中包括公司和非营利,以及“有组织的公众”企业培育或他们出现的企业。这两种类型共享垂直或倒置关系,从有远见的首席执行官和魅力非政府组织董事中脱离了权力,以引发狂欢社交媒体生产,或者在基层制造商中朝着形成半府机构的形成的基层制造商中的可行运动异位。鉴于这项研究,并通过谨慎的实地考察经验来思考,我想澄清并解决三种类型的社会互动:参与,协作和合并。188bet官网备用网址

在威斯康星州的前线

经过格温·凯利

去年星期一,2月14日,听到了预算提案的预算,是教学助理协会(Taa)的威斯康星大学,麦迪逊决定在抗议中尝试不同的钉。也许从未尝试过的人。他们组织了一个竞选活动,以获得成千上万本科生和研究生来签署情人节,在他们身上的心脏大牌,说“我<3 UW。州长沃克,不要打破我的心“(下面的形象)。这是一个很好的主意,或者至少当时似乎是如此,当我们没有意识到斯科特沃克州斯科特沃克的毫不持毫无突出。它表明我们是多么天真。我们知道有些糟糕的事情即将到来,但我们不知道它会有多么糟糕。

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数字劳动

我的同事Ramesh Srinivasan.我刚刚将一篇文章提交给我们分析社会企业家的数字劳动实践的日志。我们所做的论点是,需要专注于(1)组织任务,文化和历史,(2)劳动力的性质(其创造力水平或其调用常规的,未经创建的时间 - 运动研究!)和工人级别的机构与各种替代方案,(3)劳动力资本化水平,特别是世卫组织利润以及贡献工作的程度。我们的案例研究,Samasource是一个为发展世界群体提供数字劳工的数字劳工公司,包括难民和妇女,以及当前电视,自我描述为“民主化”纪录片生产,维持归属/非营利之间的相互作用和社会赋权/剥削。而不是等待4个月进行评论,或8个月出版,我们希望有关一些更有说明性的例子和令我们推动这项研究的担忧的实时反馈。(如果您更喜欢体现的订婚,我将在星期五在美国人类学协会会议上展示此分析。

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发布的信息的土着理论

作为人类学家,我们研究了紧凑型和华丽的文化习俗,可以扩大到更大的东西。我们的信息人通常不了解他们的陈述和做法如何反映广泛的社会理论和历史中明显的更大问题 - 如果他们所做的那样,他们就不会有人类学家。他们经常惊讶地发现他们在阅读我们的解释和手稿时如何有意义。也就是说,除了已经完成文学和图书馆工作的所有科目需要在较大的理论和历史轨迹中形成文学和图书馆工作。这些线人 - 作者实际上知道他们是谁 - 或者至少是他们想要的人。人类学家研究了文本制造商 - 科学家,记者和政府抄写 - 他们的文本可以倾斜地阅读为反射文件。RARER仍然是生活科目的人类学账户,构建自传,政治或社会科学文本。这些发表的通知人士展示了需要探索的问题和机会。

拥有超识字的信息,合作者和博客,文章和博客以及制作电影,纪录片,电视节目和在线视频的主题真是太棒了。然而,在人类学的历史中,这很少是如此,因为这种缺乏人类学家处于痛苦,以构建原产于线人的理论。我不羡慕人类学家,他们必须在不属于主题世界观的理论和理论主义者方面阐述他们主题的访谈和做法。使用法国文学和牙身结构理论来描述非义人的部落实践似乎是深刻的单调性,但这种做法以惊人的速度在学术汇率中扩散。我们需要借助对象的观察和声明,借助对象的土着理论来解释当地的行动和表演。例如,在同性恋群岛:印度尼西亚的性和国家,Tom Boellstorff确定了来自印度尼西亚岛屿生活中的自我自我的当地土着理论,并用它来指导他的同性恋的上下文化lesbi信息。我的工作肯定比汤姆更容易,因为自我发布的科目提供了如此多的内容化信息,可以构建一个地方的身份和社区理论。我的Informant的公布社会科学工作为我提供了大部分理论建设的理论疾病。文本中的引文和名称下降使人类学家在后来的外推和向上缩放的章节中考古地提取和人为地移植到非线电器中的锻作者,影响和英雄。

与在自传文本中已经反映的受试者的人们的人们生活中有关的罕见机遇和理论复杂性是什么?

这些问题包括,告密者/作者以丰富的理论散文形式提供关于他们生活的自传文件,这可能会超过人类学家的工作。如果没有自反性出版的文献,人类学家的主要工作就是进行一级语境化——这一实践的文化背景是什么?从比较的意义上讲,这种实践是什么样子的?人类学家研究这种引用丰富的自传体文献的机会是将外推和抽象的水平更进一步。有了参考文献密集的自我创作的帐户,第一级的理论是足够完整的-他们告诉你他们从哪里来-留下的第二级外推开放性的问题,如:在所有可能的本土理论领域内,为什么主题被这些影响?这种本土的认识论与在相似或更大胆的不同背景下的其他认识论相比如何?人类学家在没有自我文本化的研究对象的情况下肯定可以达到这第二层外推,但这更困难,而且在那个飘渺的空间中得出的结论也更脆弱。

所有人类学家都与编辑文件合作。这包括对自己的面试,他们自己执行了快速自截断的陈述的编辑。这些编辑 - 口头,表演或文本 - 为优异的粒度数据为单位。但在实地阶段,人类学家需要更多的数据而不少,我们需要更少的自我意识和自我审查,更加流氓的个性,袖手旁观,即兴的表演。我们需要后台和前阶段。自我编辑是生活中的社会事实,但这种高度编辑的文本削减了几个重要阶段,如果观察到的主题的第一次印象,这将是有效的;选择性洗牌,订购和问题的优先考虑;支持性消息来源和示例的聚会 - 这些都在数据中丰富的实践领域和谈判,周围主体性和社会自我被诬陷和表演。例如,Ghost Writer正在为我的一个线人写一本书,我想在这个过程中获取成绩单,编辑和反馈,看看它们是如何由自己和幽灵作家的语境化,因为感知和家庭构成的受众。精心编辑的书籍,由代理商,管理人员,编辑和同事梳理,不提供此类原始数据。

我们应该在多大程度上对这些作者如何更倾向于将自己复制到特定的主观性?矛盾或挑战作者的联系和起源是对修改死亡作者的首选自动索赔的文学研究的实践,但像对土着数据的冲压非土着理论一样,这也是非常单位的。安全的路线是从这一层反射理论上的第一层脱落到更高水平的抽象。更危险的途径是阅读信息人员引用的作者,并制定仍然更深入的土着理论感 - 这将是发表的本地人,揭示了线人掩盖了矛盾,并在到达他们特定的框架时依赖于简化自己。使用这种关键的文本读取反射的土着理论,可以与线人的同行和导师一起跳入第二层。