标签档案:军事暴力冲突

良好的再见(和良好的riddance)到人类地形系统

这两个反击在高等教育内部,最近在跑步故事人类地形系统或高温超导。高温超导是什么?这是一个由军队运行的项目,雇佣了社会科学家,包括一些人类学家,帮助他们更多地了解阿富汗和伊拉克的人民(即“人类地形”)。这个有争议的项目启动于2005年,吸引了来自人类学家的大量批评,其中包括一位美国汽车协会的报告A.正式声明认为这根本就是不道德的。现在,在美国入侵中植入社会科学家的想法首次提出十年后,这个项目已经正式终止。

HTS有很多问题。它不仅是不道德的,它产生的工作质量是IIRC,漂亮的糟糕。此外,它积极支持美国军事行动,这不仅是道德错误的,而且是一个巨大的战略错误,以美元和生命的巨大价格标签。根据逆决,HTS的馅饼片是725美元几百万美元。除了道德和科学失败的对象课外,难以看到HTS。它甚至没有关于与军事,应用人类学和道德合作的有趣的道德问题。这只是失败了。各地的人类学家可以很高兴它现在已被降级为人类学教学大纲的道德。

也许从HTS中得到的一件好事是,AAA级游戏在这段时期成功地展示了强大的道德领导能力。这与美国心理学协会形成了鲜明的对比与中央情报局合谋制定道德标准,使其成员可以接受酷刑.To be honest, I’m not really sure this indicates the strong moral fiber of the AAA so much as its lack of relevance to American actions abroad, at least until a network of concerned anthropologists pushed it to act (or, perhaps, to act in and through it).

在一天结束时,人类学对HTS的立场,历史出生了这个姿势。再见和良好的骑行到HTS。

对妇女的暴力x 2

这可能属于社会学图片,但我还是要把它发到这里。我刚读这项简要介绍了关于俄罗斯暴力侵害妇女的文章,读完后来自世界卫生组织的情况介绍.当我回头看这篇文章时,我注意到有些东西似乎不对劲。以下是截图,看看你是否能够理解:

女性在很多方面都是暴力的目标。有时它更明显,有时它隐藏在表面之下,就像这个广告碰巧贴在一篇关于对女性暴力的文章旁边。它是那种每次刷新页面都会改变的广告。这是一种日常的数字时刻,可以把我们社会世界的各种线索或潮流联系在一起。不同形式的暴力,不同层次的暴力,汇聚在一起据说巧合的时刻。但有时这些时刻告诉我们很多更大的问题,问题和普遍形式的暴力。

插图男人,#6 - 缅甸编年史

盖伊·迪莱尔四处旅行,尤其是那些我们大多数人都没去过的地方。平壤也许是他最着名的工作,是他在朝鲜旅行的图形回忆录。通过培训私人探索的动画师获得了两个月的工作签证,以监督在该孤立国家的儿童卡通的生产。类似的工作情况发现临时放置的私人私人深圳,中国,中国也变成了旅游的经验。漫画粉丝和其他好奇的角色可以找到这些工作的预览画和季度,他也一直在他自己的网站用法语(男人是魁北克士)的博客。

在本期《插图男人》中,我们将注意力转向缅甸记录,德更最近的遗传到西方人遭遇与亚洲文化的表现。为什么缅甸记录你问?他们百出了我们当地的边界书籍,我收到了清关,这就是为什么。我对那家公司的爆炸不激动我(与其他人不同)。屎男人!我住在180,000的一个城市,现在我们有一个书店离开了一个,巴恩斯和贵族。好的,如果你计算专门从事浪漫小说的二手商店。

回到漫画。盖伊的妻子Nadege是Medecins SansFrontières的管理员,她将他们带到仰光,而MSF试图达到与泰国边境居住的遥远和侮辱的族裔群体。虽然Nadege散步了家伙花了很多时间照顾他们的婴儿儿子路易斯,但与非政府组织人群社交,试图挤在一点工作,并在军事军官下对日常生活进行扭曲观察。

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三杯东方主义

我还没读过3杯茶,我真的没有任何这样做的打算。(我还没有看到任何令人信服的理由来说明我为什么应该读这本书。)然而,我读了另一本这类的书,让微软改变世界的创始人室2READ..我很感兴趣,因为我们参与了一个项目支持印度的图书馆/非正式学校在制作时我们的最后一部电影我想看看能不能从这本书中学到什么。虽然主要是关于作者是一个多么伟大的人(我猜这是这一类型的要求),但我确实喜欢他们使用的筹款模式,即希望当地社区支持该项目。我们正在尝试在图书馆项目中小规模地复制这一过程。(如果你有相关经验并愿意帮助我,请与我联系。)

往往是我很怀疑这样的努力,但我想看到这部电影的人都明白重要的图书馆是社区——我们想要某种机制,因此当电影人们可以支持库。但我们也知道,不要走得太快或尝试做得太多也很重要。因为这个原因,我真的很喜欢蒂莫西布克的作品在3杯丑闻:188bet官网备用网址

蒂姆·赫瑟林顿给人类学的贡献

蒂姆·海瑟林顿3月15日,我在罗德岛设计学院主持了一个叫做描绘士兵:当代士兵摄影的美学与伦理包括摄影师洛瑞格雷克詹妮弗KaradySuzanne Opton, 和蒂姆·海瑟林顿,今天杀了在利比亚。

关于这些艺术家的作品,其中一个令人惊奇的事情是,它们与我们人类学家的工作产生了多大的共鸣。就像民族志一样,他们的图像不仅仅是关于“记录”。“它们传达了一些生活经历,让我们思考一些特定的生活是如何变成现在的样子的。”它们让我们流连于士兵们的生命中,去思考他们是怎样的,又和其他人有什么不同。

让我震惊的是,在我们关于人类学参与的各种模式可能是什么样子的学科对话中,我们常常没有意识到这种共鸣的可能性。当我们探索的生活以这样或那样的方式被战争所描述时,这些可能性尤其有希望。在这里,政治和伦理问题既是表面上的,也是骨子里的。蒂姆·赫瑟林顿的工作有力地证明了这些可能性。

例如,他多次说他希望RESTEPO.,他彻底的民族造成的阿富汗战争纪录片,与塞巴斯蒂安·院长合并,将为思考战争和美国军事干预提供新的和更高效的起点。

正如蒂姆把它放在一个很好的面试中格尔尼卡他在哪里回应这部电影的左派批评:

虽然道德义愤可能会激励我,但我认为要求道德义愤实际上是适得其反的,因为人们倾向于放弃。[…]当然,面对美国士兵是“简单的进入阿富汗战区”,但它让我接触很多人在家受伤和死亡的罕见特写镜头阿富汗平民(以及一个年轻的美国士兵死亡后分解的他最好的朋友)。也许这些时刻代表了战争的真实面目,而不是政治分析中的事实和数字,也不是黑白报纸上泄露的文件。

蒂姆以一种更为个人化的方式提供了这部实验性电影日记,这反映了他的运动的迫切,节奏和感官,因为他建议我们可能会想到这些空间。在这里,我们也可以找到具有在进出和出境的特定眩晕经历的人类学探索的共鸣,并且在这些暴力空间以及致命暴力的不均匀地区。

关于利比亚的事件继续展开可能已经杀死摄影师克里斯·霍尼罗斯,并且严重受伤的摄影师Guy Martin,Michael Christopher,.当我们继续听到更多关于蒂姆·赫瑟林顿的死讯,以及更多关于他的生活和工作的回忆时,我也会思考他的工作,以及其他艺术家和记者的工作,给我们人类学家带来了什么;我们的各种项目相遇的地方,以及思考和行动的可能性可能从那里开始。

打破排名

由于我们刚刚进入美国的第10年,在阿富汗的军事干预(良好,本世纪10年),这似乎是说几句话的好时机打破队列:伊拉克退伍军人大声反对战争(加州大学出版社2010)合著马修·古特曼凯瑟琳卢茨

打破排名主要通过采访摘录,讲述了六名参与伊拉克战争的退伍军人的故事伊拉克退伍军人反对战争(IVAW)等军事反战组织并参加了较大的GI权利口述历史项目.它需要他们的决定加入军队,通过战斗,反战果白,回国,以及参与反战活动。

这本书的拼凑而成的作品反映了退伍军人的试图将他们在伊拉克经历的流域定义的生活中的叙述。While book’s overall structure parses these experiences into a general arc of life—from enlistment, to the shock and fog of war, to political awakening, to struggles with trauma, to activism—it doesn’t smooth over the rough edges of these experiences or impose too clear an order on the muddle of reflexive memories that the soldiers offer.

由于作者在介绍中说明,这本书是六人(五名男子和一个女人;三名士兵,一个水手,一个海洋和一位国卫队)的叙述是一个叙述的途径向公众,反战地位而“罢工和原创思想,每个都发表了解战争以及它的意思。他们的批评并不与文职人的反战运动或自己作为作者“的批评并不简单匹配”(8)。因此打破排名建议虽然有可能谈论单一的反战运动,但是这个奇点归结了多种不同的含义,并且我们在这里听到的奇异性并不总是在预期的。

古特曼和Lutz Zinn-ian项目记录基层批评经常写出美国历史的很好补充的人类学关注日常生活的小细节(在军事、战争和之后),总感觉沮丧和个人行为的政治阻力,这表明了士兵们“畅所欲言”的复杂而不同的道路。

想到这本书的文本致力于六个故事,它也有困难的事实和事件,这些事件在一个帖子9/11历史时刻内定位这些非常多样化的生活,这些历史时刻也被作者和主题联系在一起越南战争的美国遗址及其当代反战主题。

管理故事,古特曼和鲁兹也展示战争的方式描述成为平民生活在美国,使军事服务似乎是最好的选择对于许多美国人来说,他们的生活是困难的或不稳定的家庭期望的迫切心情,民族自豪感,贫穷,和青年。介绍和尾注也充满了数据和资源,以进一步阅读“阴暗面”(如亚历克斯·吉美国在伊拉克的战争。

最近,“好战争”在阿富汗正在消耗越来越多的美国的关注和资源,并且在此后的几个月打破排名今年夏天,美国在伊拉克的作战行动已经结束宣布结束再次)以及战斗部队的“撤军”'民用浪涌'有开始。在这种情况下,我们可以理解打破排名关于阿富汗和公众话语水平的美国军事干预措施不同理由的更深入的问题,以及国家国家通过受批准,暴力行为对非国家实体面临的战争的基本性质他们的公民。随着我们的注意,也许态度,到美国的两个主要9/11军事行动似乎正在发生变化,制动级别可以帮助读者思考在家庭和下降范围内的军事生活和政策中有(并且没有)如何改变。

除了是一部关于伊拉克战争的有力的纪录片和对话开场白外,打破排名让我成为一个重要的,无障碍,讽刺的书籍,谈到战争中士兵的冲突经验,美国的先发制人原则的政治失败,以及个人冲突转变为政治行动的偶然演变。本科在战争,创伤,社会运动,公共或活动人类学的本科课程非常适合,并给予其格式方法课程,讨论生命故事访谈和民族造影写作的实践。

[有点完整披露:特许权使用费打破排名正在捐赠给ivaw;一个与我在2008年做过的一个实地工作的组织,我个人得到支持]

伊斯兰恐惧症的符号学

通过这一点PostSecret网站,目前尚不清楚海报是否故意挑选锡克教徒的照片或者这是无意识的讽刺。如果戴着头巾的人实际上是穆斯林,那就没有这种情绪不那么冒犯。对受害者的家人肯定没关系发布9-11仇恨犯罪不管受害者是不是穆斯林。我提起这个是因为威廉·达尔林普尔纽约时报的专栏文章关于曼哈顿下城拟议中的伊斯兰中心(对于那些住在岩石下的人,可以去看威廉·萨勒坦的板岩的片断为了良好的中心周围的问题):

这种说法的问题远远超出了曼哈顿市中心一座清真寺的命运。他们对伊斯兰世界内部的分歧、复杂和细微差别的认识严重不足,这严重阻碍了西方打击暴力伊斯兰极端主义的努力,也严重阻碍了美国人与世界第二大宗教的和平信徒之间的和解。我们大多数人都完全有能力在基督教世界里区分不同的人。一个波士顿罗马天主教徒的事实并不意味着他与爱尔兰共和军炸弹制造者有勾结,就像不是所有的东正教基督徒都与塞尔维亚战犯或南方浸信会教徒与谋杀堕胎医生的凶手有联系一样。然而,我们的许多领导人倾向于将伊斯兰世界视为一个单一的、可怕的庞然大物。

达尔里珀普尔的主要观点是科尔多瓦倡议背后的苏菲斯本身就是塔利班和奥萨马·本·拉登的眼中的“爱情,严肃的崇拜叛乱[S]。我们一直在这里之前

2006年,调查记者杰夫斯坦通过提出同样简单的问题,杰夫斯坦与美国高级反恐官员进行了一系列访谈:“你知道逊尼派和什叶派之间的区别吗?”他被回复吓了。“一个人在一个地点,另一个地方在另一个地方,”家庭情报委员会成员国会议员特里埃弗雷特说:“不,对你诚实,我不知道。”当斯坦因问国会议员Silvestre Reyes时,房子情报委员会的主席,是否al-qaeda是逊尼派或什叶派,他回答说:“主要 - 可能是什叶派。”

如果我们的领导人,记者和公民更加了解伊斯兰教,那么美国就会更好。但是,这里还有一些关于种族主义的符号学的课程,我想思考提供一些超越24小时新闻周期的见解。

利物浦工人级口音将主要作为英国人,作为英国的英国人,英国南方人是北部的英国南方人,作为Liverpudlian的英国北方人,以及一个Liverpudlian作为职业班级。我们接近回家,更加精致是我们的看法。

以上引文摘自讨论在Asif Agha的大量书中语言与社会关系AGHA在这里的焦点是表演性的极限。指出听众自身的先前社会化为身份的成功表现提供了一个重要的背景,Agha为这本书的中心主题之一奠定了基础:这种身份认同不仅是由话语介导的,而且还需要讲话者和听话者之间的协商过程——而这个协商过程可以是变革性的,改变双方以及整个社会的身份立场的可能范围。

我很喜欢老爷的论点,他一章接一章地给出了令人信服的理由。特别有趣的是他对亲属关系术语的讨论一个母亲会怎么称呼她的公婆呢使用字面意义上的术语,将她放在她自己的孩子的角色相对于她的亲戚,但仍然是不同的词汇,一个孩子可能使用的术语。在这样做的过程中,她要求享有作为孩子母亲的权利,而不使自己沦为孩子的地位。

虽然关于利物浦工人阶级口音的讨论表明阿迦知道这种表演的局限性,但我希望看到更多关于一方拒绝谈判的情况的讨论。Agha的限制方法意味着,由于一方缺乏社会化,表演可能会失败,但如果一方有无知的意愿怎么办?我认为这种故意的无知是美国人对穆斯林的困惑背后的原因,所以我不确定使用历史、民族志或新闻报道对伊斯兰教内部的各种分歧有多大帮助。

在我看来,这个问题的部分根源于“只是战争.”作为朱迪思巴特勒认为,这样的概念要求“从发动战争的人的角度把世界划分为痛苦和不痛苦的生活。”让人性的一部分得以保留"ungrievable需要故意的无知,拒绝参与那种允许协商意义出现的对话。因此,伊斯兰恐惧症在某种程度上是发动全球反恐战争的先决条件,即使是我们的领导者否则坚持

时间的“会发生什么......”封面

2010年7月29日,封面时间杂志这是一幅来自阿富汗的年轻女子的肖像,她的黑眼睛吸引了读者,在她的鼻子所在的地方,只有一个可怕的伤疤围绕着一个肉质的洞。标题是“如果我们离开阿富汗会发生什么”,副标题是:“18岁的阿伊莎去年被塔利班命令砍掉鼻子和耳朵,因为她逃离了虐待她的公婆。”

即使没有标题,这张照片也是一幅故意挑衅的照片,肯定会在杂志上大卖。在标题的背景下,封面纯粹是宣传。它清楚地说明了美国对外战争的奇怪意识形态:我们是为了他们的利益而与他们作战(请填空)。如果我们离开阿富汗会发生什么?女人会被割掉鼻子,不管她们愿不愿意。你不想这样吧?据推测,如果我们离开阿富汗,阿富汗平民也不会再被无人机袭击意外杀害或致残了……那些幸存者没有Time-Life的摄影师。

都是暴力行为,阿伊莎被塔利班毁容,还有civilizan伤亡在美国军队的控制下但前者却登上了主流主流媒体的封面,因为它与美国传统的“他人”信仰产生了强烈的共鸣。塔利班是野蛮人,他们的暴力行为是他们暂时流离失所的症状,他们实际上是生活在过去,反抗现代化。因此,文明有责任介入并拯救他们,使他们更像我们。必要时使用武力。

在会议论文中,我曾指出,这种意识形态的起源可以在美国民族的形成冲突,东印度战争和西印度战争中找到。在整个19世纪的政治、学术和新闻圈子里,美国人对印第安人的暴力很少以获得土地之类的原始唯物主义为理由。相反,专家们创造了部落固有的所谓野蛮的种种缺陷,只要新教的工作伦理和资本主义精神取代这些缺陷,他们就都能成为社会中有生产力的成员。“杀了印第安人,救了人”就是这样一个战斗口号,美国人应该遵守对所有印第安人的“承诺”——拯救他们的灵魂,教他们英语,让他们变得现代化。让他们变成我们的样子。

两种形式的暴力,一种令人不安,毫无意义,另一种令人痛苦,但却是必要的。暴力有两种形式,前者为后者辩护。美国人用什么方法来区分这两者?《时代》杂志封面上没有阿富汗平民伤亡的原因是什么?对于人类学家Gabriele Marranci通过文化,特别是基督徒末世论,可以理解文明暴力的合法化。

在西方,从人类学的角度来看,遭受战争或恐怖主义行为(在今天的阿富汗,这些术语通常包括国家抵抗、世俗叛乱和领土争端)似乎可以分为两个截然不同的类别。一方面,western-induced痛苦被认为是“伦理”和“合法”,优越和开明的,“爱”的行为,一个苦药救恩的“无知”理解为“不知道”,“罪人”通过救赎的血,和死亡为社会复活,重生。然而,另一方面,也有一种感知需要对无知的野蛮行为进行惩罚,需要对那些拒绝“真理”的人的邪恶施加惩罚。

也就是说,暴力和痛苦不会因为它们对人类的影响而受到谴责,只有当它们不是“正确的”暴力、本质上是“救世的”暴力、原因上是“公正的”暴力时,才会受到谴责和拒绝——换句话说,是一种变形的暴力。因此,在这种情况下,破坏和痛苦是赎罪的一部分,而塔利班的暴力仅仅是破坏性的。

在这种情况下,古老的人类学理论工具- -神话、仪式、祭祀、礼物- -在国际暴力和地缘政治的背景下,都显得新鲜和相关。鲍德里亚的超现实主义也可能是有用的,因为能指的循环,从它们的所指中释放出来,从中亚流动,通过全球资本主义的大节点,并进入博客圈。

所以读者,你对时间杂志封面的解释是什么?我不是在询问文章的内容,而是图像和它是标题。它是否向您暗示了一种提供一种理解生活方式的现实主义?它是否能够深入了解近十年的长期战争,这在美国生活和宝藏中的成本如此多?或者,正如我争辩的那样,作为另一个人的认识学的证据,表明美国人如何安排他们认为他们认为他们对世界人民了解的是什么?

维基解密“阿富汗战争日记,2004-2010”中未经加工的事实

除非你住在岩石下(在那里你可能没有WiFi,也不会读到这篇文章),你一定听说过周日发布的一些东西92000主文档是从维基解密编辑的美国在阿富汗的战地机密报告中挑选出来的,这些报告是提前给美国情报局的纽约时报《明镜周刊》, 和守护者

关于这个事件和这些文件有很多思考和说明。apropos.最近的谈话我想指出的是,可能还有更好的方法地点一些这些的事情。

一件事让我罢工与评论相关在这里是“地道性”和基于存在的权威的方式存在一些讨论的核心。

举个例子这次采访来自美国国家公共广播电台《考虑一切》节目的主持人罗伯特·西格尔和维基解密共同策划朱利安·阿桑奇

以下是最相关的部分:

朱利安·阿桑奇:完整的故事将在未来几周内浮出水面,因为这些材料与现场的目击者有关,包括美国士兵和阿富汗人

Robert Segal:[挑战Assange对五角大楼论文的阿富汗战争日记的比较]这些是未经证实和编辑的原始报告

JA:这种材料具有其实力,因为它不是一个分析,而不是在更高层次上写的,所以它可以公开按摩,实际上是战争的原始事实

rs:有些人会对您的使用“事实”来解决“事实”,或者确实可能存在矛盾的“原始事实”

JA:大多数报告都是从美国军事行动的现场立即报道

我认为这里的兴起是关于文本权威的有趣对话,以及根据民族造型经验对我们自己的纪律处长声称的一个有趣的对话(见克利福德马库斯古普塔和弗格森,等一些经典的哀鸣老栗子)。

阿桑奇一开始就说,只有将这些原始事实与“实地证人”的证词进行比较,它们才会被完全煮成真实的馅饼。然而,当西格尔指出,批评这些原始的事实是,事实上,太原始事实他们需要一点相关性可以安全地consumed-Assange表明这是他们很生,让他们好:而不是真相派,他变化以生鱼片。

问题是,不管是生的还是熟的,是派还是生鱼片,这些文件都不是纯正的。它们不像战争的快照,拥有视觉媒介所暗示的所有逼真性(值得一提的是,逼真性和视觉之间的联系也是见证其权威性主张的一种方式)。所以,它们不像照片。它们是在军事领域报告的一般约束下为监视当局的特定目标受众编写的文件,作为官方档案记录。

放下武器都是这类文件中所写内容的具体例子。空投武器是美国军队随身携带的敌人武器(比如AK 47),这样如果他们不小心杀死了一个平民,他们就可以把他们的尸体“空投”下来可记载证明这个平民实际上是叛乱分子。

下降武器是有用的,因为他们是官方记录的一部分的行动报告(AAR)之后的遗漏(杀害平民)。但它们也很有用,因为它们可以在正式记录中铭文(侵犯叛乱分子)。

直接来自Wikileaks Docs的不同而非常有趣的示例,退房这种纠正措施Noah Shachtman是现场目击者之一

重点是,无论我们选择如何消化这些文件,我们都需要在其产生的制度和社会背景下考虑它们,无论它们是什么,它们都是不是一本日记。

战争的伤口和刻板印象的困境

以下是Ken Mushish的客座帖子。肯是奥斯汀德克萨斯大学的人类学博士学位和民间文化,文化研究方案的博士学位。他在美国队的英尺周围与士兵和军事家庭进行了12个月的密集型实地。在Killeen,TX的引擎盖。他的论文通过依恋,脆弱性和交流的概念探讨了战争和军事机构在日常生活中的影响。- - - - - -

今年7月底,全国各地的媒体网点从科罗拉多斯普林斯挑选了一个故事,斯普林斯,家里的FT。卡森,关于士兵犯下的暴力罪行。Most of the soldiers were from a single infantry battalion that had served two arduous tours in Iraq and had seen some of the bloodiest (for U.S. forces) fighting of the war—in Ramadi in 2004 and Baghdad in 2006. Between these two tours, the 3,700-person brigade to which the battalion was attached sustained over half of all the casualties of all units at Ft. Carson. The crimes include ten arrests for murder or manslaughter, along with kidnapping, rape and other violent crimes. There were also suicide attempts, some of them successful. Many of the soldiers who were charged had engaged in excessive or indiscriminate violence against civilians in Iraq and also demonstrated dire combat stress reactions both in Iraq and at home. But the stories gathered by Colorado Springs Gazette reporter Dave Phillips suggests that the unit commanders were interested neither in punishing the soldiers nor in helping them. They were indifferent or even hostile to parents, wives, and girlfriends and to soldiers themselves who sought assistance. So they languished without help, self-medicated with drugs and alcohol, and went on to commit more violent acts, Phillips writes.

这个故事很熟悉:年轻人训练杀死,送到战争,生产,并暴露于长期暴力的暴力水平,然后通过培训,行动和暴露,休息,只有疏忽和虐待,返回房屋机构转向帮助。新闻故事重点关注暴力的过度,随机,有时亲密的性质:一把枪举行给女友的头部,一名毒贩一再蹲下然后射击,一辆匿名的路人用汽车跑步然后刺死。他们直接将暴力链接到伊拉克的过度,震惊和随机目标的行为:杀害伊拉克牲畜的士兵,在平民中射击,并用非调节粉刺和空心点弹药。最终,故事根目的是令人生畏的暴力,因为战争的“恐怖”和“地狱”,让这些特殊士兵无法回到家里的“正常”的生活。And they criticize the Army for its mercenary neglect of troubled soldiers, for the blind eye it turned to the people in Iraq and in the U.S. who were harmed by them, and for its internal culture that stigmatizes as weak soldiers who seek help for combat trauma.

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瓦哈卡的人类地形

Con oaxaca,Por Brad将会

图片By.Libertinus通过Flickr.

在过去的几年里,我的研究让我越来越深入到反叛乱、军事人类学、人类地形和军事知识体系的其他方面。我最关心的是,社会科学家所产生的知识如何能被用于造福人类学家和其他社会科学家所产生的知识的人(如果过去有任何迹象的话,那么将来也会被用于)。

这个问题并不局限于人类学家,尽管我们传统上对世界上最弱势的民族有着一种松散的垄断。如今,各行各业的社会科学家都在人类学家曾经认为属于他们自己的土地上漫步——当然,我们也会毫不犹豫地回报他们。

所以当朋友转发我一个关于瓦哈卡的地理学家的故事,绘制了“文化地形”,我的纪律耳朵肆无忌惮。At issue are many of the same issues at play in debates over anthropologists’ and others’ involvement with HTS in Iraq and Afghanistan, although in many ways I find the situation I’m about to describe more frightening still, as it presages wars or conflicts as yet unfought – even counterinsurgencies to insurgencies yet to surge.188bet官网备用网址

来自芝加哥大学“人类学与反叛乱”会议的音频现在可用

我在那里学的人类学

图片By.Monsieur Paradis.通过Flickr.

芝加哥大学发布了一些来自“人类学和反击性”的音频会议去年春天(2008年)在那里举行。有些演讲者没有被包括在内,也许是因为他们自己的选择,或者是因为版权问题,我不知道。但其中的发言者有:

  • 大卫价格伟大的全体主题演讲,“软实力、硬实力与文化“资产”的人类学“杠杆”:人类学反叛乱的理论、政治和伦理提炼”
  • 杰里米·沃尔顿对土耳其低俗小说和动作片的讨论,“恶劣的风暴,饥饿的狼:在当代土耳其的恐怖战争”
  • Hugh Gusterson on the Pentagon’s penchant for simplistic, technologized solutions to human problems – with a discussion of the Phrase-a-lator, a handheld device that translates spoken Arabic to English (apparently the fish-in0the-ear scenario isn’t panning out) – in“恐怖战争中的文化转弯
  • 罗伯托·冈萨雷斯谈人类地形概念的理论含义,“'''''是人格的'和间接规则:理论,实践和道德问题
  • 我自己对人类学平叛失败的历史背景以及人类学和军事行动之间的不相容,“叛乱年龄的人类学用途”
  • 还有更多很棒的东西!

这些全文将被收录在芝加哥大学出版社即将出版的新书中人类学和反击性据我所知,该书将于2010年2月出版。

最近的一次会议“重新考虑美国的力量”也被录制了下来,我希望这次会议的音频能比去年会议的音频更新更快。有空的时候我会通知你的。

前线来信

只是一些关于网络上各种军事相关材料的快速链接。

1147444 _bleak_i首先,Roberto Gonzalez向我发送了这个链接到了BBC广播4频道关于人类学家嵌入的节目在伊拉克和阿富汗的军事单位。该展示特色Gonzalez,Michael Gilsenan,Hugh Gusterson,Montgomery McFate,Marcus Griffin等。快速倾听,因为它似乎只会发布到4月底。

接下来,劳拉·纳德说关于她最近的书(与Ugo Mattei)掠夺:当法治是非法的.任何听到纳米人的机会带来了她巨大的思想,以忍受定义我们生活的问题是不容错过的!

最后,来自有线危险的房间来了这个奇怪的报告军事使用计算机建模再现人类学分析的努力.现在,我对军方处理人类学含义的能力相当不屑一顾——我坚信(并在历史记录中一再发现)军事行动的逻辑与人类学实践的逻辑之间存在着根本的脱节。但即使是我也对研究计算机化行为建模的理由感到有点震惊(也有点好笑……):

然而,关于这个提议更有趣的是,为什么虚拟人类可能比真实的人类更好的原因:“今天在国防部,这种分析是由人类学专家进行的,众所周知,他们有自己的偏见,这经常导致错误的建议和不准确的行为预测。”

让我知道这是如何为雅,伙计们解决的问题。

4月23日至25日在芝加哥大学重新考虑美国电力会议

芝加哥大学科学,技术,社会与国家研讨会在下周举办了去年的“人类学和反击性和反击性”的后续行动。题为“重新考虑美国的力量,会议的目的是超越与人类学军事化有关的问题,更广泛地考虑社会科学和美国各州之间的关系。

我将在周五的专题讨论会上发表一篇论文,题为《社会科学的使用和滥用:学科及其用途?》题为“行动人类学,我们准备好了吗?””,my paper is intended to counter arguments that anthropologists’ refusal to cooperate with military and intelligence efforts like HTS, PRISP, and the Minerva Consortium necessarily condemns anthropology to irrelevance. My hope is that by examining the model of action anthropology, which has gained little traction in academic anthropology in the 50 years since Sol Tax and his students proposed it, a way of meaningfully engaging contemporary issues might emerge that avoids the troubling issues raised by direct subordination to military and intelligence agencies.

其他参与者包括David Price, Catherine Lutz, Hugh Gusterson, Jeff Bennett, Robert Vitalis, Matthew Sparke, Sean Mitchell, Kevin Caffrey, Amahl Bishara, Rochelle Davis, Roberto Gonzalez, Keith Brown, Chris Nelson,以及芝加哥大学的各种人类学和其他社会科学的人,包括荣誉萨维奇·明斯特·马歇尔·萨林斯188bet金宝博。(注:我被列为《野蛮人的思想》的“编辑”,这个头衔我既没问过也不知188bet金宝博道是谁给我的!我也被列为“独立研究员”,尽管我在南内华达学院工作了6年…)

与此相关的是,我去年发表的论文将在2010年初由芝加哥大学出版社出版,收录在本次会议的论文集中。(我们能谈谈学术出版商要求所有版权的事吗?免费?)据我所知,这本书将在会议之后命名,也就是说人类学和反击性.在你附近的学术书店找吧!