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Pandora的酿造:新的Ayahuasca第7部分

结论:这都是乐趣和游戏......

正如我在我系列的第一篇文章,人类学家和民族科学家在学习和推广Ayahuasca和Amazonian Shamanism方面发挥了局势作用,最近参加其国际化。该历史提供人类学家在讨论与受试者有关的药物政策问题中的股份;人们甚至可能表明它需要参与作为道德问题的问题。现在,学者和活动家之间的一个兴趣主题是如何以及如何在全球北方越来越多的合法化和合法化框架内规范Ayahuasca实践。一些科学家和活动家似乎相信独自的合法性将通过消除从业者和参与者在有效地犯下犯罪地下导航的情况来带来更高的透明度和安全性。然而,在新的ayahuasca教堂的从业者和参与者中的合法性的假设,特别是ayahuasca治疗,揭示了许多其他问题,即仅仅是合法化的问题,实际上可能会加剧。这些包括挪用土着文化,灵性的超级商品和一个对葡萄的需求迅速增加,这些需求已经在某些领域被批量批量批量188bet官网备用网址

Pandora的啤酒:新的Ayahuasca第4部分

ayahuasca康复

上周(2017年3月18日),我收到了一封阅读的电子邮件,在Toto.

就像我承诺的那样:
获取此处的免费电子书(右键单击,“保存链接为...”)
这是我在2010年写的,这本电子书中包含的秘密,让我创造并生活在我所能想象的最美丽、最充实的生活中。
它实际上是一个“受道”的书,你熟悉什么频道是什么?
回到2010年,我遇到了展示我如何创造理想生活经历的老师,无论我在哪里。
(教师是本电子书的真正作者)
跟着他们的话,让我走下去更加神奇,更美丽,更充满喜悦,爱和自由,而不是我梦寐以求的任何东西。
因为他们教我,如何真正跟随我的心。没有秘密,那是你的心,是
创造梦想生命的关键。
问题是:
如何?
你知道你想要自由的生活,但是你如何到达那里?
内心的恐惧和怀疑是如此的强大。
我们可以被别人对我们的期望所控制…
所以问题是,最重要的是,你如何仍然跟随自己的心?
这是你最充实生活的关键。
这个电子书给了你答案,并告诉你,你如何前进,创造你的心灵和灵魂的生活,所以深深渴望。
是时候了!
所以享受这个电子书,我很快就会和你谈谈![待续..]
无限的感激,很高兴分享这一点,
Trinity de Guzman&Ayahuasca Healings家族

每周大约一次或两次,我从三位一体地获得了这一消息,弥赛亚年轻的创始人Ayahuasca治疗美洲原住民教堂.自从我开始加入死藤水疗愈社区(通过不情愿地给他们我的电子邮件地址),我已经收到了这些爱情炸弹,至少48标题从“欢迎美丽的灵魂”,“天6 -如何选择正确的萨满”,“…我要父亲! !耶! !”188bet官网备用网址

Pandora的酿造:新的Ayahuasca第2部分

第二部分:新死藤教堂

昨天我参加了一个由爱德利(国际民族典范,研究和服务中心)和人类学家组织Bia Labate.题为“美国死藤水合法性的神话与现实,“网络研讨会为主题提出了三位专家。第一个是杰弗里布朗弗曼,在美国的植物教堂的植物教堂的领导者,它的Ayahuasca(UDV称之为胡斯卡)在1999年被扣押,导致旷日持久的法院战役,最终是一个最高法院的决定,支持教会用茶作为他们的圣礼的权利。第二次是罗伯希南,Santo Daime教堂(也使用Ayahuasca作为圣礼)和法律委员会主席。第三名是J. Hamilton Hudson,最近毕业的泰勒法学院毕业,他们一直在围绕Ayahuasca的法律发展,使用与上述教会都没有过度的团体。

这个网络研讨会——以及它是其中一部分的系列——是对美国对死藤水的法律地位明显困惑的回应。在过去一年半的时间里,随着一个叫ayahuasca康复,自称为“美国第一公共合法亚达华教堂”。又称Ayahuasca USA和Ayahuasca Healings Manian American Church(Ahnac),啊是在新萨满环境中使用Ayahuasca的多个团体之一,更重要的是,谁声称他们有法律权利。不幸的是,他们没有,他们没有,来自DEA(美国药物执法机构)的友好信件,最终让他们说服这一事实 - 至少现在。

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潘多拉的酿造:新的ayahuasca

188bet金宝博野蛮人欢迎来宾博克克斯蒂娜·卡斯蒂纳

我猜我的大部分读者都听说过这种叫做死藤水的东西每个人都从斯蒂芬·科尔伯特《纽约客》正在谈论它,一些比其他人更畏缩。一个不知道的人的快速底漆:Ayahuasca是由亚马逊人民开发的精神活性(读:迷幻)Brew,以便仪式从民族医疗到占卜。它只是一个亚马逊萨满的神圣植物和多植物混合物的万神殿,但它引起了各地人民的魅力,从亚马逊本身到城市和工业化国家的遥远角落。Ayahuasca,以及其他“enthegens”,如Psilocybin蘑菇和LSD,是新的核心迷幻文艺复兴这是一个艺术和科学运动,其主要目标之一是通过研究和推广这些目前非法的药物作为顽疾(通常是心理疾病,包括抑郁症、临终焦虑和创伤后应激障碍)治疗的疗效,使其合法化。

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关于印度和美国的形象分析

在描述我们电影的主题时,先生,请不要打败我!我们经常告诉人们印度的情况Denotified部落这和针对非裔美国人或穆斯林美国人的侧写很相似。最近来自美国的例子包括奥斯卡获奖演员福里斯特·惠特克被拦下搜身离开晨曦高地的一家熟食店,以及纽约市警察局(NYPD)最近的“拦截搜身”计划裁定违宪, 也新闻NYPD是“从事城市的穆斯林群落的大规模监控操作。”

事实上,事实证明它是完全相同。最近印度纸打破了这个故事艾哈迈达巴德的警察已经“准备了一份关于Chhara社区207名男女的档案”,而Chhara社区正是我们拍摄影片的地方。

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时间的领主:玛雅,博士和西方的颞毛

这是《玛雅启示录》特邀系列的第四部,预计将于2012年12月21日上映。前三个帖子是在这里在这里,在这里

在这篇文章中,我将考虑2012现象与时间和他性的关系。很自然地,我在可能的世界末日来临之前就把这篇文章发表出来。虽然似乎没有人能确定玛雅人是什么时候,但他们似乎是介于两者之间的某个时间2012年8月11日,3114 BC和2012年12月21日广告

这一时间框架与Maya本身少于与西方人(信徒和德国德国人)一起调用的人。我意识到“西部”和“西方人” - 就像“玛雅”一样 - 是一种高耸的光泽,但沉迷于我一会儿。对于记录,我的观点主要基于新闻和互联网的美国,英国和西班牙公共领域。(虽然在俄罗斯和中国似乎兴趣到2012年,但我无法在任何细节发表评论。如果可以,请留下评论。)

在西方的修辞中,“玛雅人”似乎在历史时刻之间进行了量子飞跃。在我之前邮政我关注的是启示录揭秘者眼中的美国唯灵论者的“差异性”。不用说,玛雅人在某些方面也是人类学家长期以来所反对的“其他”人。玛雅人(抽象的)和玛雅人(人种学的,历史的)之间的确切关系是一个有争议的问题,但不管怎样,当谈到2012年的世界末日预期时,他们不断地被援引。188bet官网备用网址

机会主义的启示录

这是关于“玛雅启示录”的客串系列的第三部,预计将于2012年12月21日上映。前两篇文章是在这里在这里

启示录中有机会。世界末日已被规定。一些人严重投资碉堡,船只和生存物资。旅游业是,不仅要向玛雅考古遗址,还要到像这样的地方布加赫、法国和太Rtanj,塞尔维亚。但即使是我们在预算上的人也可以承担至少一本书,at恤或者一个手提包

学术界也有机会。最近媒体引用了许多学者的话说,12月21日不会发生什么事,除了那些写了全面的书籍和文章来质疑即将到来的厄运的人。显然,出版有助于个人的职业生涯,这并不会减损我们的集体责任,揭穿那些可能导致人们身体或经济伤害的想法。但我们也不能把我们的工作与它更广泛的社会意义分开。188bet官网备用网址

2012年,一部让我们又爱又恨的电影

关于2012年12月21日预测的“Mayan Apocalypse”的嘉宾系列。第一篇文章是在这里

去年夏天,我去费城参观了宾夕法尼亚大学博物馆的展览。玛雅:时间的主人。“这是,正如博物馆收藏和所涉及的学者所在的,那么很棒。但是,我想只是展出展览的开头。在进入时,一个人被挤满了电视屏幕的墙壁迎接,所有人都显示了不同的预测灾害剪辑,人们害怕世界谈论世界末日。破坏,偏执和卡托尼亚造成混乱和不确定性的氛围。转动角落,这些图像被广泛间隔的玛雅工件和斯特拉取代。效果是惊人的。一种从媒体引起的疯狂疯狂地移动到宁静,从无尽的令人不安的跳跃到漂亮,安静的美丽艺术沉思。188bet官网备用网址

末日就在眼前。开始写博客。

188bet金宝博Savage Minds欢迎客座博主克莱尔a Sammells

我要感谢Savage Minds的编辑们允许我这个月来做188bet金宝博客博客。希望我不会成为Savage Mind的最后一个客人,因为世界末日即将来临。

你没有听说吗?在2012年12月21日左右,玛雅长计数将标志着一个5125年周期的结束。这仅仅是一个日历上的转折,不会比从2012年12月31日到2013年1月1日的过渡更具有内在意义吗?这将是一个天文对齐、熊熊大火和社会动荡的时刻吗?还是会有人类意识的转变,有机会改善他们的生活和实现觉悟?188bet官网备用网址

橡树溪之后:一个圆形

“2012年8月5日,大规模射击在威斯康星州橡树溪的锡克教庙拍摄,枪手杀死了六个人,伤害了其他四个人。枪手,Wade Michael Page,一名白人至高无上的师,拍摄了几个人在寺庙,包括一个回应的警察。在另一名官员在胃中被射击后,页面致命地在头上射击。“[通过维基百科]

下面我聚集在一起对悲惨的橡树溪拍摄的一些反应,而没有评论。随意添加自己的链接,或留下下面的评论。(尊重我们的评论政策, 当然!)

美国的悲剧,由Naunihal Singh:

媒体对待奥克里克枪击案的态度与两周前奥罗拉枪击案截然不同……可悲的是,媒体忽视了这个故事的普遍元素,或许是被遇难者家属不熟悉的名字和浓重的口音分散了注意力。他们呈现了一种更能让观众安心的叙事,这种叙事很少使用恐怖主义这个词,而且清楚地表明,如果你不是锡克教徒或穆斯林,你不用担心什么。

白人恐怖分子和其他恐怖分子之间的十大差异,由Juan Cole:

2.白人恐怖分子是“麻烦缠身的孤独者”。其他恐怖分子总是被怀疑是全球阴谋的一部分,即使他们显然是麻烦缠身的独行者。

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舞蹈课程:当代美国编舞与民族志中的不稳定性与偶然性比较

(下面的文章是由客座博主劳瑞尔·乔治贡献的,是一个学术不稳定性与民族志生产关系系列,这里介绍.阅读Laurel的先前帖子:文章1文章2]

在过去的几周帖子中,的同时阿里他们都谈到了一种专业化的实地工作模式,在这种模式中,智力工作是在一定的实际约束下进行的,并朝着一定的目标发展。迪帕还指出了在业余时间研究人种学的好处,谈到了为他人的目的而工作的“可分配的”时间是如何腾出时间来做其他更深思熟虑的工作的。在上周的一篇文章中,我也谈到了有时阳光的一面ethnography-for-hire同时提供清晰界定的项目、研究目标和产生成果的时间表,也就是说,让我和我的团队开始写作。

与本系列的所有贡献者和评论者一样,我有持股思考民族志法和人类学的可能性,超出了由毕业生奖学金或大学的维持者职位承担的传统形式和体制背景。但我也相信,随着我们继续想象民族志的新方法,我们必须面向前瞻性,我们在学术劳动力消亡的日益衰落的越来越长的趋势中将失败。我用实验美国编舞的研究可能是一个有用的背景,探讨了文化生产领域工作的动态和影响。它帮助我看看的前提是如何影响生产者(舞者和编舞),而是它如何影响产品本身(舞蹈和编舞)。更多舞蹈民族志中的细节有点,但首先看看通常伴随着讨论的自我决定和灵活性的行话,讨论或有职位可以伪装功率不平衡和统治的统治方式。188bet官网备用网址

调解真实的我

每当我提到我的主要领域之一的人类学研究是媒体时,我遇到的问题是以下内容:以下是:如何通过日常活动的民族语言实地努力追求这一点?我的感觉是,这种响应来自媒体被隔音和阻碍物体或过程的视图,或者它们以难以参与观察难以参与的速度运行。为了应对这些担忧,人类学的许多工作通过专注于生产或接待实践,或偶尔均致力于兼顾介质。但是,我认为这种问题在我的探索实地工作和研究设计阶段来思考至关重要。

北美穆斯林人类学研究中出现了类似的问题。在结论到凯瑟琳普拉特ewing的编辑量,属于和归属Andrew Shryock(2008)呼吁更多地关注“日常生活中所表达的直接的和间接的世界”(206)。那么,如何在学习媒体和日常生活之间取得平衡呢?人们可以研究生产实践的日常维度,或者媒体的接受如何融入人们的日常生活,或者媒体生产者如何以及为什么以特定的方式构建日常生活。188bet官网备用网址

黑客,嬉皮士和硅谷的技术精神

我很高兴与荷兰人类学家闲逛加强Zandbergen.(Leiden University人类学博士)10月在瑞典举行的ESF研究会议上,了解了她关于新时代精神和硅谷周围新媒体论述融合的迷人研究。我喜欢一个荷兰人类学家研究我和我的朋友的想法生态别致燃烧的人时髦所以我请她为我的博客即兴提了几个问题。Zandbergen谈到了阈值性、技术科学、加州意识形态、“多重风格”、世俗化、横向研究、自由主义、互联网文化、“pronoia”、开放性、涌现、自主自我的新自由主义理想、黑客和旧金山嬉皮士的汇合,以及通常的……

(AF)什么是新的优势,你是如何进行实地工作的?

(DZ)新的边缘术语融合了“新时代”和“Edgy”,如“前卫技术”。在20世纪80年代后期,“Cyber​​punk”杂志的创始人绝对的2000Ken Goffman使用该术语来指的是“新世纪运动员”的精神领域与旧金山湾区科学家和黑客世界观之间的重叠和不兼容性。这种相互作用在虚拟现实发展,电子舞蹈,计算机黑客和网络仓小说的重叠场景中阐述。我借入了新的优势的一词来研究文化交流的系谱 - 简单地 - 湾区的“嬉皮士”和“黑客”,从20世纪60年代开始,并将其追溯到当前(2008年)时刻。188bet官网备用网址

电视为99%和逆转媒体帝国主义

毫不奇怪,一贯报道占领运动细节的美国电视新闻网络在政治信仰上倾向于自由派或进步派。当前的电视Keith Olbermann的《倒计时》免费讲话电视现在的民主!,俄罗斯今天是托姆·哈特曼主演的《大图》Al Jazeera English.所有人都花费了相当大量的宝贵时间,使占据美国电视的声音。类似的资金策略和政治意向统一这四个网络。每个各国政府都接受各国政府的文化,政治或经济支持。通过这种通信权力,这些网络通过直接的话语对抗或通过强调占用等抵抗运动来进行批评美国资本主义和帝国主义。我通过讨厌它,冒着发出一点保守的风险,但我的问题是:国​​家基于,反资本主义电视和互联网视频存在的文化意义是什么?从威斯康星州的成功到维基解密,匿名和占领华尔街我们生活在渐进式电视和互联网视频的金色时代。