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潘多拉酿造:新阿亚瓦斯卡第7部分

结论:这是所有的乐趣和游戏…

正如我在我系列的第一篇文章,人类学家和民族学家在研究和推广阿亚瓦斯卡和亚马逊萨满教方面发挥了巨大的作用。而最近,关注其国际化。这一历史为人类学家们提供了讨论与这些主题有关的毒品政策问题的机会;甚至有人可能认为,这需要他们作为一个道德问题的参与。目前学者和活动家们感兴趣的一个话题是,是否以及如何在全球北方日益合法化和合法化的框架内规范阿亚瓦斯卡的行为。一些科学家和活动家似乎相信,仅仅是合法性,就可以消除从业者和参与者在实际上是犯罪分子的地下航行的需要,从而提高透明度和安全性。然而,新阿亚瓦斯卡教会的从业者和参加者的合法性假设,特别是死藤水疗愈,揭示了事实上仅靠合法化无法解决的许多其他问题,可能会加剧。这些包括滥用土著文化,精神的高度商品化,和A对葡萄的需求迅速增长,在某些地区已经过度使用.188bet官网备用网址

潘多拉的酿造:新的阿亚华斯卡第4部分

死藤水疗愈

上周(3月18日,2017年),我收到一封邮件,上面写着,在托托

就像我承诺的:
在这里获取免费电子书(右键单击,“将链接另存为…”)
我在2010年写的,这本电子书中包含的秘密,让我创造和生活得最美丽,我能想象的充实的生活。
它实际上是一个“通道”书,你熟悉什么是通灵吗?
早在2010年,我遇到了那些教我如何创造理想生活体验的老师,无论我在哪里。
(老师是这本电子书的真正作者)
听他们的话,带我走上一条更神奇的道路,更漂亮,更充满喜悦,爱与自由,我做梦都想不到。
因为他们教我,如何真正追随我的心。没有秘密,跟随你的心,是
创造梦想生活的关键。
问题是:
怎么用?
你知道你想要自由的生活,但是你是怎么做到的呢?
在恐惧和怀疑中,心灵会变得如此强大。
我们可以被别人对我们的期望所控制…
问题是,最重要的是,你怎么还能跟着自己的心走呢?
这是你最充实生活的关键,永远。
这本电子书给了你答案,告诉你,你如何向前迈进,去创造你的生命,如此渴望。
是时候!
所以请欣赏这本电子书,我很快就会和你谈![待续..]
与无限的感激,很高兴和大家分享这个,
古兹曼三一学院和阿亚瓦斯卡疗养院

大约一周一到两次,我从三一收到这样的信,弥赛亚的年轻创始人阿亚哈斯卡治愈美国原住民教会.自从我开始加入Ayahuasca Healings社区以来(不情愿地给他们我的电子邮件地址)。我至少收到了48枚爱情炸弹,主题从“欢迎美丽的灵魂”到“第六天-如何选择正确的萨满”去“…我要做一个父亲!!哎呀!“188bet官网备用网址

潘多拉的酿造:新的阿亚华斯卡第二部分

第二部分:新的阿亚哈斯卡教堂

昨天我参加了一个由ICEERS(国际民族植物学教育中心,研究和服务)并由人类学家组织Bia Labate.题为“关于美国Ayahuasca合法性的神话与现实,”这次网络研讨会有三位专家参与。第一个是杰弗里·布隆夫曼,美国乌尼奥多贝吉塔尔教会的一位领袖,他的阿亚哈斯卡船(UDV称其为阿亚哈斯卡)hoasca)于1999年被捕,导致了一场旷日持久的官司最终,最高法院支持教会使用茶作为圣礼的权利的决定。第二个是Rob Heffernan,圣大美教会成员(也使用阿亚华斯卡作为圣礼)及其法律委员会主席。第三个是J。汉密尔顿哈德逊,最近毕业于杜兰法学院,一直在关注与上述两所教堂都无关联的使用阿亚华卡语的团体有关的法律发展。

网络研讨会及其所属系列是对美国Ayahuasca法律地位明显混乱的回应。这种混淆,其中一些因素,在过去一年半的时间里,随着一个叫“起起落落”的团体的兴起而逐渐为人所知死藤水疗愈,自称“美国第一个合法的阿亚哈斯卡公共教堂”。又称美国阿亚瓦斯卡教堂和美国阿亚瓦斯卡疗伤院。AH是在新萨满教背景下使用ayahuasca的众多团体之一,更重要的是,他们声称他们有这样做的合法权利。不幸的是,对于啊,他们没有,一封来自DEA(美国毒品执法机构)已经足够让他们最终相信这一事实,至少目前是这样。

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潘多拉的酿造:新的阿亚哈斯卡

Savage Minds欢迎客座博客作者Christina Callicott。188bet金宝博

我猜现在我的大多数读者都听说过这个叫做“ayahuasca”的东西。每个人都从斯蒂芬·科尔伯特《纽约客》正在谈论它,有些人比其他人更令人畏缩。给那些不知道的人一个快速入门:Ayahuasca是一种精神活性(读作:迷幻剂)的冲剂,由亚马逊人开发,用于从民族医学到占卜的仪式目的。它只是亚马逊萨满巫师使用的神圣植物和多种植物混合物中的一种,但它已经引起了世界各地人民的兴趣,从亚马逊本身到城市和工业化国家的偏远角落。死藤水,以及其他的“热原”比如裸盖菇素蘑菇和迷幻药,是新事物的中心迷幻的复兴,一场艺术和科学运动,作为其主要目标之一,通过研究和提高这些目前非法药物治疗难治性疾病的疗效,使其合法化,通常是心理上的,包括抑郁症,临终焦虑,创伤后应激障碍。

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关于在印度和美国的形象

在描述我们电影的主题时,请不要打我,先生!我们经常告诉人们印度的情况Denotified部落与发生在非洲裔美国人或穆斯林美国人身上的事件非常相似。最近来自美国的例子包括奥斯卡获奖演员森林里的白鲸被拦住了离开晨边高地熟食店,还有“停下来搜身”纽约市警察局(NYPD)最近的一个项目被裁定违宪,以及这个消息纽约警察局“对该市的穆斯林社区进行了大规模的监视行动。”

事实上,事实证明确实如此确切地相同的。印度最近的论文打破了故事艾哈迈达巴德的警察“准备了一份207名男女的档案”在Chhara社区——就是我们拍电影的地方。

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时间之王:玛雅人,医生,还有西方的世俗魅力

《玛雅启示录》客串系列第四集预计12月21,2012.前三个职位是在这里在这里,和在这里.

在这篇文章中,我会考虑2012年的现象与时间和他人的关系。自然地,我在对冲我的赌注,并在潜在的世界末日之前公布这个消息。虽然没有人能决定玛雅人是什么时候,他们之间似乎有一段时间8月11日,公元前3114年和12月21日,2012广告.

这个时间框架与玛雅人本身的关系比与西方人(信徒和揭穿者)如何调用玛雅人的关系要小。我意识到“西方”和“西方人”-就像《玛雅人》-是一种过于自信的光泽,但请容我一会儿。根据记录,我的观点主要基于美国,英国的,以及西班牙媒体和互联网上的公共领域。(尽管2012年似乎对俄罗斯和中国有兴趣,我不能对此作任何详细的评论。如果可以,请留言。)

在西方的花言巧语中,“玛雅”似乎在历史时刻之间有了巨大的飞跃。在我之前邮递我关注的是“其他性”美国的在启示录揭穿者眼中的灵媒。毫无疑问,玛雅人也是“另一个”这是人类学家长期以来所反对的。玛雅人(抽象)和玛雅人(人种学,历史)是一个争论的问题,但无论如何,当谈到2012年的世界末日预期时,它们总是被提起。188bet官网备用网址

机会主义启示录

《玛雅启示录》客串系列第三集预计12月21,2012.前两篇文章是在这里在这里.

世界末日也有机会。世界末日已经被商品化了。一些公司正在认真投资修建掩体,船,以及生存物资。旅游业正在崛起,不仅是玛雅的考古遗址,也去了像这样的地方比加哈什,法国和太。Rtanj,塞尔维亚。但即使是我们这些有预算的人也至少能买得起一本书,一个t恤或A手提包.

这里有学术界的机会,也是。最近媒体援引许多学者的话说,12月21日不会发生任何事情,除了那些写了全面的书籍和文章来贬低即将到来的厄运的人之外。显然,出版对个人事业有帮助,这并没有削弱我们集体的责任去揭穿那些可能导致人们身体或经济伤害的想法。但我们也不能把我们的工作从它更大的社会影响中分离出来。188bet官网备用网址

2012年,我们爱恨交加的电影

《玛雅启示录》客串系列第二集预计12月21,2012.第一个帖子是在这里.

去年夏天,我去费城参观了宾夕法尼亚博物馆的展览"玛雅:时间之王”。这是,考虑到博物馆的藏品和相关学者,好极了。我想评论一下展览的开始,然而。在进入,一个人立刻被一堵挤满电视屏幕的墙迎接,所有这些视频都展示了预测灾难的不同片段,以及人们对世界末日的恐惧。的破坏,偏执狂,刺耳的声音制造了一种混乱和不确定的氛围。转危为安,这些图像被间隔较远的玛雅手工艺品和石碑所取代。效果是惊人的。从媒体引发的精神错乱到平静,从无休止的令人不安的跳跃到明亮的灯光,静思美丽的艺术。188bet官网备用网址

末日即将来临。开始写博客。

Savage Minds欢迎客座博客写手188bet金宝博克莱尔。Sammells.

感谢野蛮人思想的编辑们允许我这个月访问博客。188bet金宝博希望我不会成为野蛮心智的最后一批客人,考虑到世界末日即将来临。

你没有听说吗?12月21日或前后,2012年,玛雅人的长计数将标志着5125年周期的结束。这是否只是一个历法上的转折点?从12月31日开始2012年1月1日2013年?这将是天文对齐的时刻吗,的发挥作用,社会动荡呢?或者人类意识会发生转变,为准备好改善他们的生活并获得启迪的人提供一个机会?188bet官网备用网址

20世纪60年代的人类学“大辩论”并没有告诉我们关于米特罗姆尼的任何事情。

昨天在南希·斯科拉的微博上,Twitter上的一句话被点燃了。大西洋标题为“的零件上世纪60年代人类学的大辩论能告诉我们关于米特·罗姆尼(Mitt Romney)的什么“。我赞同斯科拉的观点但我认为互联网应该了解人类学的真相——这是你无法从斯科拉的文章中得到的。

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橡树溪之后:一个综述

“8月5日,2012年,橡树溪锡克教寺庙发生大规模枪击案,威斯康星,一个枪手杀了六个人,还伤了四个人。枪手,韦德迈克尔页面,一个白人至上主义者,在寺庙里枪杀了几个人,包括一名作出反应的警察。被另一名警官射中腹部后,佩奇头部中弹身亡。”(通过维基百科]

下面我收集了一些对橡树溪枪击事件的反应,没有评论。请随意添加您自己的链接,或在下方留言。(尊重我们的)评论的政策,当然!)

美国的悲剧,Naunihal辛格:

媒体对奥克溪枪击案的处理方式与两周前在奥罗拉发生的枪击案完全不同……令人遗憾的是,媒体忽视了这个故事的普遍元素,也许是被遇难者家属不熟悉的名字和浓重的口音分散了注意力。他们向观众展示了一个更令人安心的故事,它很少使用恐怖主义这个词,而且它清楚地表明,如果你不是锡克教徒或穆斯林,你几乎不用担心。

白人恐怖分子和其他人的十大不同之处,Juan Cole:

2。白人恐怖分子是“麻烦的孤独者”。其他恐怖分子一直被怀疑是全球阴谋的一部分,即使他们显然是个麻烦缠身的孤独者。

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舞蹈课:当代美国不稳定与偶然性的比较舞蹈与人种学

[下面的文章由客座博客劳雷尔·乔治提供,是a的一部分关于学术不稳定与民族志产生关系的系列,介绍这里.阅读劳雷尔之前的文章:邮政1&文章2]

在上周的帖子中,迪帕塔阿里双方都谈到了一种专业化的实地工作模式,即智力工作在一定的实践约束下,朝着一定的目标进行。谈“Parcelable”为他人的目标而努力的时间可以为他人腾出时间,更能反映工作。在上周的一篇文章中,我,同样,谈到了有时阳光灿烂的一面ethnography-for-hire,经常创造新的创造性和团队合作形式,并提供明确界定的项目,研究目标,以及产生成果的时间表,即。,让我和我的团队来写。

像本系列的所有贡献者和评论者一样,思考民族志和人类学超越传统形式和长期制度背景的可能性与我利害攸关,由研究生奖学金或大学终身职位资助的身临其境的实地工作。但我也相信,随着我们转向想象人种志的新方法,我们必须面对由于不稳定和学术劳动随意化的趋势而面临的损失。编舞可能是探索文化生产领域工作不稳定的动力和影响的有用背景。它帮助我了解不稳定不仅影响制作人(舞者和编舞)。但它如何影响产品本身(舞蹈和编舞)。更详细的舞蹈人种学细节在一点上,但首先,我们来看看通常伴随着对权势讨论的自决和灵活性的行话是如何掩盖权力失衡和不稳定导致的统治模式的。188bet官网备用网址

调停真正的我

每当我提到我人类学研究的主要领域之一是媒体,我经常遇到的问题是:你将如何通过日常活动的人种学实地调查来实现这一目标?我的感觉是,这样的回应来自于媒体是无实体的、去地域化的对象或过程,或者他们的行动速度很难通过参与者的观察来参与。为了应对这些担忧,人类学的许多工作都在寻求“立足”媒体通过关注生产或接收实践,或偶尔。然而,我认为在我的探索性田野工作和研究设计阶段,这类问题的思考是至关重要的。

在北美对穆斯林的人类学研究中也出现了类似的问题。在凯瑟琳·普拉特·尤因(Katherine Pratt Ewing)编辑过的书的结束语中,存在与归属(2008)Andrew Shryock呼吁人们更多地关注“日常生活中所表达的、直接的、中介的世界”(206)。所以,如何在学习媒体和日常生活之间取得平衡?我们可以研究生产实践的日常维度,或者媒体的接受如何融入人们的日常生活,或者媒体制作人如何以及为什么以某种方式构建日常生活。188bet官网备用网址

黑客,嬉皮士,硅谷的科技精神

我很高兴和荷兰人类学家在一起Dorien赞伯根(博士,人类学,10月在瑞典莱顿大学(Leiden University)举行的ESF研究会议上,了解了她对新时代精神与硅谷内外新媒体话语融合的迷人研究。我喜欢荷兰人类学家在生态时尚燃烧人时尚所以我请她为我的博客即兴提几个问题。赞德伯格谈到了精神错乱,technoscience,加州的意识形态,multiplicit风格,世俗化,横向学习,自由主义,互联网文化,“普罗诺亚”开放性,出现,自治自我的新自由主义理想,黑客和嬉皮士在旧金山的汇合,通常的……

(af)什么是新优势?你是如何进行实地调查的?

(DZ)“新边缘”一词融合了“新时代”和“前卫”的概念,就像“前卫的技术”。在20世纪80年代末,“网络朋克”杂志创始人绝对的2000Ken Goffman用这个术语指的是“新时代”的精神世界观和旧金山湾地区科学家和黑客的“怪异”世界观的重叠和不相容。这些交互作用在虚拟现实开发的重叠场景中得到了表达,电子舞蹈,电脑黑客和赛博朋克小说。我借用了“新优势”这个术语来研究海湾地区“嬉皮士”和“黑客”之间的文化交叉的谱系。从20世纪60年代开始,追溯到现在(2008年)。188bet官网备用网址

99%的电视和反媒体帝国主义

毫不奇怪,一直详细报道占领运动的美国电视新闻网在政治说服上倾向于自由或进步。 当前的电视和基思·奥尔伯曼倒计时, 言论自由电视现在是民主!, 今日俄罗斯这就是托姆·哈特曼的大局,和 半岛电视台英语频道所有人都花费了大量宝贵的时间将“占领华尔街”运动的声音带到美国的电视上。相似的筹资策略和政治意图统一了这四个网络。每个接收的文化,政治、或来自各国政府的经济支持。有了这种通讯能力,这些网络通过直接的话语对抗或强调占领等抵抗运动来批判美国的资本主义和帝国主义。我提出这个问题可能听起来有点保守,但我的问题是:以国家为基础的存在的文化意义是什么,反资本主义的电视和网络视频?从威斯康星州的成功来看,对维基解密,匿名的,我们正生活在电视和网络视频进步的黄金时代。