标签档案:太平洋

记住Teresia Teaiwa:开放访问书目

太平洋的学者们正在哀悼本周泰华队的失利.特蕾西娅是一个太平洋研究中的标志性人物诗人和评论家,专门的老师,以及坚定的机构建设者。Teresia是惠灵顿维多利亚大学Va'aoman_Pasifika(太平洋研究中心)主任,第一个也是唯一一个你可以获得博士学位的地方。在太平洋研究中。

我只有几次机会见到特蕾西,我不能像其他人那样对她的生活说话,除了说她在任何意义上都是一个令人印象深刻的人物,无论是读诗还是反思太平洋研究。她的魔法。她是殖民主义和其他事物的尖锐批评者,但她本人并不严厉或威吓。她是个平易近人的人,地球,带着幽默感。我认为,在她那种既有尊严又乐于笑的混合体中,她是一个非常平和的人。有那么多人指望她能有这么多年的工作和灵感。我不能说我认识她到足以像她的家人和朋友那样哀悼她,但她的存在和项目影响了所有见过她或读过她的作品的人。在同一个房间就足够了。她在旅途中,现在仍然是。但我们本来希望花更多的时间和她一起旅行,然后我们被允许。

特蕾西是一位多产的作家,她的大部分工作是开放获取。然而,谷歌对她作品的搜索产生了一个迷宫般的引用,很难找到你的方法。我觉得我对她的记忆有所贡献的方式是为她的作品提供指导,帮助未来的读者停止搜索结果,开始阅读Teresia。下面是一个快速的工作书目,可以打开访问。我包括了诗歌和学术刊物。我已经尽可能多地链接到稳定的存储库,所以这个页面上的信息会老化。这些链接中的许多将带您进入存储库条目,然后您必须单击其中的PDF。另一些是缺乏图书馆员友好元数据的在线期刊。在所有情况下,我都试图给出合理的引文,但我确信在我使用的格式中存在不规则之处。也可能有打字错误。也,请注意,这些只是开放获取文本188bet官网备用网址

人类学的非殖民转向?从太平洋看

此条目是第20部分的第6部分 人类学的殖民地- -系列。

作者:Lisa Uperesa

在过去的二十年里,非白人和非西方学者对人类学和学术界的知识生产政治提出了更为广泛的挑战。随着东方主义的批判,本土方法的阐述,以及对本土认识论的探索,更不用说对白人和白人特权的批评了,我们可以假设一个新的,更具包容性的人类学时代已经开始。但它吗?根据我作为人类学学者的经验,作为成员有十年的经验,作为董事会成员有四年,其中包括担任一个国际人类学学术组织的主席,在这篇文章中,我探讨了土著太平洋学者在学术和学术组织以及人类学本身作为白人公共空间的主张中不断边缘化的动态。

我在夏威夷大学的时候,我-m_noa教会了我很多东西,关于成为一个受过人类学训练的太平洋学者,生活,工作,在我们联系紧密的社区里进行研究。特别地,它强化了位置性的重要性,以及它塑造我们研究过程和写作的方式。在我与萨摩亚社区的合作中,我注意到,与萨摩亚社区合作的非萨摩亚研究人员不受尊重文化协议的约束,确认的层次结构,在我的研究生研究过程中,性别期望一直困扰着我,并一直是我研究工作的一部分。他们不受社区期望和最终意见的约束,不仅影响工作如何向公众传达,同时也期望从大学的位置为更广泛的社区服务。正如我在我们之前的一卷大洋洲本土研究(2010年),这个“重量”对于我们的年轻学者来说,期望尤其令人担忧,但仍然是未被承认的劳动力,没有在简历中记录下来,合同评审,或任期档案。有些同事对护理工作的期望并不高,社区工作,服务工作是少数族裔和土著学者现实生活的一部分。除了这些护理和服务工作,少数民族和土著学者的研究的合法性经常受到质疑,因为它不完全符合规范化框架,或者怀疑是因为它不支持客观的虚构。所有这些都是学术界的严重结构性问题。这并不是说我们应该无牵无挂,但是,我们社区的所有研究人员都应该感到有负担,并采取相应的行动。188bet官网备用网址

马林诺夫斯基的遗产:米尔恩湾省一百年的人类学,巴布新几内亚

(上周主要的国际会议在阿洛陶举行,米尔恩湾省的首府巴布亚新几内亚,Bronislaw Malinowski对库拉的研究是在哪里完成的西太平洋的阿尔戈瑙特人会议计划的PDF.会议组织者Sergio Jarillo de la Torre非常亲切地写下了这篇报道,我把它贴在这里- R)

作为“马林诺夫斯基的遗产”之一与会者说,好主意有很多父亲,坏主意是孤儿。艾伦·达拉的观察是在我们开始前一天在阿洛托的万尼吉利中心讨论研讨会的起源时进行的。就我在这次会议上的亲子关系而言,这个想法是在和约书亚·贝尔一起去布法罗的一次公路旅行中产生的,世卫组织认为有必要召开第三次库拉会议。2012年在波特兰召开的ASAO会议上,这一观点被提交给了一群大型学者。如果2015年对所有人来说都是合适的时候(马林诺夫斯基抵达特洛伊100周年给了我们一个更新马西人类学的完美借口)。在什么地方是正确的问题上,没有多少一致意见。

就我而言,我希望这次会议是某种意义上的回归,我声称它需要在巴布亚新几内亚举行,否则就根本不会举行。我认为现在没有什么理由让人类学远离它起源的地方。它不再是把太平洋和其他本土学者带到欧洲或美国参加我们的会议,而是收回“我们的”给那些帮助我们形成想法的人,学者和非学者。如果我们不能和米尔恩湾的伙伴讨论库拉很可能在过去的一百年里,我们没有学到太多关于交换的知识……188bet官网备用网址

人类学家正在帮助瓦努阿图,你们也应该这样做

全世界的人都听说过飓风帕姆在瓦努阿图造成巨大破坏以及美拉尼西亚岛的其他地区。人们通常无法分辨图瓦卢和坦纳,却突然把注意力集中在太平洋的这一地区,这让人吃惊。有充分的理由这样做-帕姆的影响是毁灭性的。飓风袭击了维拉港,瓦努阿图首都,广场上。许多其他外围岛屿也遭到了袭击。瓦努阿图需要我们的帮助才能从这些可怕的灾难中恢复过来,可怕的事件。

许多的杰出的慈善机构你可以捐款帮助瓦努阿图人民。但我想特别提请你们注意由人类学家和其他与该国有密切联系的人组织的一个慈善机构:心blong mifala wetem yufela-也就是说“我们的心与你同在”在里面Bislama,瓦努阿图广泛使用的英语克里奥尔语。该基金通过chuffed.org (chuffed在澳大利亚语中意为“高兴”)运作,一个优秀的澳大利亚慈善网站。钱会直接转到澳大利亚维拉港高级专员公署瓦努阿图在堪培拉的高级委员会你不可能比这更直接地成为目标。向该基金捐款的人名单是人类学家的名人录,历史学家,以及在瓦努阿图和美拉尼西亚工作的其他研究人员。请考虑给予。

什么是瓦努阿图人类学家应该注意的?虽然没有米德和马林诺夫斯基的巴布亚新几内亚那么出名,瓦努阿图在我们学科中有着悠久而重要的历史。瓦努阿图——以及更普遍的美拉尼西亚岛——是最早产生这种物质的地方,还有机会,人类学人种学。Codrington影响力非常大的书梅拉尼西亚人的从根本上塑造了人类学,和给了西方“法力”的概念。基础研究人员,如A.M.Hocart和W.H.R.河流在这方面进行了研究.今天,的瓦努阿图文化中心在其项目中引领世界创造本土和人类学知识的新融合(请点击最后一个链接-这是一本开放电子书!).作为支持文化中心的关键力量,拉尔夫Regenvanu,是具有人类学背景的议员。

瓦努阿图现在陷入了如此严重的困境,尤其是人类学家的困境,现在有很多理由需要帮助。捐赠总是有帮助的,但如果你不能把钱寄到海外,利用这个机会来讲讲当前的灾难以及它与我们的学科的交叉点——这可能是第一次也是最后一次学生瓦努阿图出现在太平洋以外许多人的雷达上。

竞争责任:对苏珊娜·特兰卡和凯瑟琳·特伦德尔的采访

(前托马斯强最近参加了苏珊娜·特伦卡(Susanna Trnka)和凯瑟琳·特伦德尔(Catherine Trundle)组织的“竞争责任”会议。接下来是汤姆的访谈,苏珊娜,和凯瑟琳讨论会议主题,哪只鸽子的尾巴很漂亮布里·布莱克曼最近的博客关于责任的概念。透明度:偶然我会下一轮会议在惠灵顿,这也是我一直在思考的问题-Rx)

TS:你们都能自我介绍一下吗?谈谈你是如何面对责任问题的?

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法力:一个南岛人的概念如何成为一个电子游戏机修工

今天附录("《实验和叙述历史季刊》)发表了我的作品。玛娜的历史:一个南岛人的概念如何成为一个电子游戏机修工”。我对这篇文章很满意(虽然有几个拼写错误我想改正),这意味着更广泛的受众,即“公共人类学”。我想在这里写一篇关于它的博客,以便让人们阅读它,并将注意力吸引到一本充满活力的优秀年轻期刊上。但更重要的是,我想谈谈这篇文章是怎么发生的,以及生产过程对公共人类学和学术工作流程的描述。188bet官网备用网址

卡尔·霍夫曼>杰瑞德·戴蒙德

卡尔·霍夫曼是一位旅行作家,他最近把注意力转向了新几内亚,他在那里写了一些可怕的故事同类相食,谋杀,还有男人的气味。贾里德·戴蒙德是一位有着数十年经验的科学家,他访问过新几内亚,他的著作尝试使生活在那里的人们人性化。作为巴布亚新几内亚的专家,我是真的我惊讶地发现,霍夫曼对美拉尼西亚及其人民的理解,给我留下的印象要比戴蒙德深刻得多。那么,我怎么能比一个崇尚巴布亚新几内亚育儿技能的科学家更喜欢一个食人狂的记者呢?188bet官网备用网址

在萨摩亚长大,开放获取

1928年玛格丽特·米德出版萨摩亚人的成年威廉莫罗公司。她的书没有版权,可能是因为版权在美国只有几年的历史,而且这个想法还没有深入人心。然而,当很明显这本书会持续赚钱时,她取得了版权从那以后它就被锁得很紧了。

幸运的是,好人都是archive.org的1928年原版的扫描没有版权标志。我不是律师但是在我看来,这篇文章现在基本上是免费的,只要你使用和传播这个版本。

原版图片,来自维基媒体。
原版图片,来自维基媒体。

这只是众多例子中的一个,许多重要的人类学著作在法律上可以流通,但是哪些人还没有找到,或者做了尽职调查,确保这些零件是真正开放的。

你最后一次坐下来看书是什么时候在萨摩亚长大?为什么不今天下载一章或两章?

不要愚弄四月:读瓦莱里的“仪式和年鉴”

一个注定要死的天才在他的时代之前就被夺走了。古罗马贵族透露秘密的最后一行之一。曾经为少数精英所知的秘密著作,现在让所有人都看到了。听起来很像丹·布朗的小说,你把它误认为是愚人节的笑话,但它不是。今年4月1日有如此多虚假的公告和发布,以至于有一件事在混乱中迷失了:在《人种学经典理论》中,第二部专著的真正发行。仪式与年鉴:历史与人类学之间Valerio博季诺夫。瓦莱里的作品值得今天广泛阅读,因为它本身的内在品质,以及那种严谨,复杂的,以人文主义的人类学方法为例。瓦莱里的工作将人种学知识与高级理论结合起来,他以一种复杂的散文风格和对学术的执着,引爆了美国科学与人文的二元对立,客观与主观的表达。出于这个原因,释放仪式和年鉴让我们不仅有机会阅读瓦莱里的作品,但是要想知道它是如何适应我们的学科目前的方法的。

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过度和克制的危险

世界直到昨天戴蒙德将“传统社会”描述为暴力和危险。钻石,批评者蛤,过度估计生活在传统社会的危险,低估了生活在现代国家的好处,彻底忽视了殖民的罪恶,殖民地化塑造人民的方式钻石认为典型的“传统社会”。如果向下滚动足够长时间,詹森·安特罗西奥有一个很好的按社会分类的社会崩溃以及戴蒙德所举的传统暴力的例子实际上是如何被殖民主义从根本上悲惨地塑造了人们的生活。或者(在某些情况下)钻石所依赖的民族志学家只是个疯子。我非常喜欢安特罗西奥的博客条目,但我认为他关于巴布亚新几内亚的部分需要做一些详细说明。这就是我要做的。

戴蒙德比其他领域的作品更了解PNG文学,主要是因为他认识写这本书的人和这本书的作者。他的大部分资料来源于因其人种学特征而备受尊敬的作家:波利·魏斯纳和阿基·图姆,马林诺夫斯基Jane Goodale还有罗伊·拉帕波特。他引用的其他一些人类学家在某种程度上被认为是有问题的,但通常被认为是优秀的民族志学家:默文·梅吉特在分析他的数据时遇到了一些问题,而罗伊·瓦格纳目前与我们其他人并不在同一个星球上——但尽管存在这些问题,大多数美拉尼西亚人还是认识到,麦吉特和瓦格纳创造了非常详细和可靠的人种学。

还有伯尔尼特人。

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对出版物收费的优点

我在这个博客上花了很多时间赞美开放存取出版的优点,所以我想我应该花点时间来赞扬营利性出版的优点以及它们在学术上所起的作用。

作为学者,我们人类学家赞同这样的观点,即知识应该是免费的,并尽可能广泛地传播。当然,这有一些重要的条件:我们知道匿名性和保密性在我们正确和做研究时很重要,等等。但总的来说,我们的目标是使我们的工作普遍可用。当代出版的问题,我们声称,太多的人把利润放在可及性之前,成本很高,因为生产方法过时,出版商不能或不会创新,而声望和职业发展的社会体系与出版的阻碍和开放获取联系在一起。出版、我们认为,需要更广泛的受众,为了正确的理由,以一种获取信息的方式。如今,人类学领域无数成功的开放获取项目证明,这是可以做到的。

但不能一直这样。今年夏天访问莫尔兹比港时,我非常高兴地见到了巴布亚新几内亚大学出版社的工作人员。从巴布亚新几内亚独立时代开始,新闻界已经做了非常出色的工作,将重要的工作重新印刷出来。比如口袋诗人系列。他们正在重新出版公共领域的作品——我看到的一小部分是由传教士制作的民族志。一位工作人员告诉我,原来的印数只剩下四本了,主要是在库。媒体不仅向现代读者提供这篇文章,他们正在把它从灭绝中拯救出来。他们正在出版新书,积极寻求资助以支持新作者和奖学金。他们的作者是学者和业余学者,牧师和活动家。他们所做的工作的质量和数量给我留下了难以置信的印象。

所有这些工作都很有价值,但没有一个是免费的。在将出版业务外包给新加坡和印度的公司方面,媒体非常聪明(巴布亚新几内亚没有出版业来印刷他们的东西),平衡他们的清单,包括教科书(畅销)和稀有作品(不畅销),使他们的作品在亚马逊.但这是不可能的,对他们来说,盈利是唯一的出路。他们根本没有资源去开放获取。

有时人们喜欢抨击一个“开放获取”的“草人版”,认为任何试图赚钱的行为都是对肮脏的财富的邪恶迷恋。很明显,很少有真正的人会采取这种毫不妥协的立场。有很多情况下,正确的商业模式是收费,以保持你的头在水上。

现在,也许我不了解UPNG出版社的商业模式和历史——我只是在那里待了一个周末。但在我看来,这个成功的例子,小,带着靴子的出版社应该让我们思考:UPNG出版社到底有多像封闭的出版商?如果一所资源有限的第三世界大学能把事情搞得一团糟,那么,对于第一世界出版商来说,他们声称没有比收取100美元专著费用更便宜的方法来获得他们的作品,这又说明了什么呢?如果巴布亚新几内亚人能做到这一点,而且成本低廉,我们也应该能够做到。

海鸥不会飞进灌木丛

我最近读了太平洋人类学的《过世记》阿里庞波尼奥,巴布亚新几内亚的民族志学家。我只见过艾莉一次在一次会议上,但她长得像贝拉,让人很难忘记。精力充沛,在醒来时被她抓住,就像突然发现自己陷入了一种奇怪的混合状态耽于幻想的在新几内亚长大。她告诉我她的学生工作是卖二手车,很明显她告诉每个人,因为这主要是为了纪念她。她批评我在那次会议上的贡献,非常临界的,但也对它的修订和改进非常热情。她设法暖和起来,有帮助,非常挑剔,同时也很迟钝。尽管我和她在一起的整个过程持续了20分钟,她成为了我的榜样:她知道如何做一个健康的人,以她独特的方式贡献学术界的成员,像这样的人总是值得学习的。

有一件事让我印象深刻,那就是她似乎认为自己是巴布亚新几内亚所有事物的大师,在我们的领域里是一个非常重要的人。这让我觉得很奇怪,因为我从来没有听说过她,或者她写的任何东西。所以在我们见面后,我回去读了她的民族志。海鸥不飞进灌木丛。之后,我明白她为什么对自己的工作评价这么高,因为我现在和她分享了。

我不知道为什么海鸥不飞进灌木丛并没有成为90年代早期的经典民族志之一。也许是因为它被作为一种教学人种学推向市场?我的意思是肯定的是,它有问题:可能会有更多的标志张贴和它有一个“你只有得到它,如果你已经得到它”标题。但总的来说,这本书是一流的:它的写作清晰而引人入胜,并处理90年代早期的经典问题,即传统的连续性,因为它的变化以及现代化/全球化如何影响周围的人。但它也深深地陷入了神话之中——你不可能比这更符合人类学。当然还有背景,新几内亚海岸外的一个小岛,是真正的风在棕榈树的东西。这本书真的应有尽有:传统和现代,写得好,时间不长。这个博客上的人经常抱怨没有可访问的民族志,或者让人们列出他们最喜欢的。好吧,这个绝对应该在任何人的清单上。

海鸥不飞进灌木丛花了很多钱才找到,但她的编辑卷Kilibob之子:创造,宇宙,以及新几内亚东北部的文化是否可以从太平洋研究,作为特刊出版她在那个系列中的文章,IIRC最终成为她书中的一章。

我们在这个博客上看到的另一个常见的口头禅是人类学没有“取得进展”,我们经常听到这样一句话:“作为一个纪律,我们应该努力取得进展吗?”但艾莉的特刊还有其他许多美拉尼西亚人的作品,表明我们清楚地在我们的理解中前进。这是一群学者,都在同一个地区工作,他们共同努力,绘制出了一幅合成的区域图景,描绘了一个神话般的综合体,该综合体已在新几内亚北部广泛传播。这证明了我们在巴布亚新几内亚研究中的实地调查传统和合作精神,以及阿里本人的遗嘱,他是这一传统的重要组成部分。

书评-纠缠世界的自由,Eben Kirksey

纠缠世界的自由,人类学家Eben Kirksey的第一本书,梅隆研究员,纽约大学研究生中心客座助理教授,读者将看到西巴布亚的默德卡运动的历史。这个魔法故事,民族主义,在一个“偏僻的地方”的人权在全球舞台上展开,作者从高地布什国家的游击队员的秘密藏身处跋涉到英国石油伦敦总部的企业权力所在地。在这一过程中,我们获得了一门关于学术活动家如何平衡后结构理论与可能影响政治决策者的强烈知识主张的硕士课程。

印度尼西亚于1969年正式将西巴布亚并入其国家,并采取了自由选择的欺诈行为。自那时起,西巴布亚领导人就开始追求独立,或者至少增加自主性,对于他们所在的地区,经常矛盾,的意思。从与印度尼西亚政府的政治接触,到向国际社会提出的请求,部落领袖和受过教育的城市居民冒着生命危险进行武装抵抗,和平抗议,和魔法追求他们的自由梦想。这种可能性似乎是不可逾越的,而这场运动本身也几乎一直处于危机之中,因此,危机作为希望的象征贯穿于这一小段,冒险的民族志。

在书尾的一个暴露的场景中,Kirksey,发现自己身处华盛顿权力大厅(以及联邦调查局调查的十字准星)。与东帝汶行动网络等其他积极组织结成联盟。令他沮丧的是,他对自由港MacMoRan矿外几名美国学校教师谋杀案的调查,在很大程度上被当权者忽视了。

“政治不是关于事实,而是关于故事,”ETAN的主管告诉他。“你的故事太复杂了。”188bet官网备用网址

为反殖民复兴而航行

这周要讨论的部分(实际上,应该是上周,但我在两个不同的八个球后面被抓住)是文森特·迪亚兹的为反殖民复兴而航行”。这是一个有一些瑕疵的短篇作品——它缺乏迪亚兹其他作品的非正式和机智,有时感觉到一次修订远离真正的抛光。但总的来说,它是可以接近的,短,这是一个很好的窗口,让我们了解一个更广泛的学术项目,这个项目正在很多地方进行,在很多方面都与豪氏相似。所以,也许有一点背景是合理的。

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