标签档案:流行文化

插图男子#10:愿景

我第一次写关于人类学和漫画的博客是在2012年说明的人.因为其他项目需要我的关注,尤其是在完成博士学位后回到研究生院攻读硕士学位,它持续了大约9个职位才逐渐消失。当我停止写关于他们的博客时,我从未停止阅读漫画。

现在我是一名专业的图书管理员,我对漫画的关注再次发生了变化,因为我开始在州专业协会的漫画小说奖委员会工作。是时候抖擞精神,重新开始写作了!欢迎收看《画人归来》在我们的第一部分中,我将讨论一个在最初的运行中被忽视的主题,超级英雄,并对其进行评论愿景:比男人更糟糕/《比野兽好不了多少》(2016)。

Marvel Fans知道视觉作为复仇者的最古老的人物之一,他的银色时代起源于1968年。尽管他长寿的愿景并不是超级巨星英雄中的沉重击球手,而且通常只在复仇者组织中看到。我的意思是,他没有狼獾或蜘蛛侠。休闲粉丝可能会使他作为最近的块牌的支持性质《复仇者联盟:奥创纪元》(2015)《美国队长3:内战》(2016).也许是因为他在漫威漫画中只是一个相对次要的角色,所以对他进行重新构思的时机已经成熟,而他的最新版本——2016年出版的12期,现在已经有两本平装本了——可谓是当之无愧。

188bet官网备用网址

通过西藏的塔尔巴使大众超常:或者下一个达赖喇嘛,X档案和影响理论(可能)有什么共同之处

你可能会问,互联网上最新最古怪的亚文化是什么?如果你是Vice杂志的,很明显tulpamancers

Tulpamancors是通过扩展竞争和可视化的人,产生一种特殊的想象中的朋友,他们称之为Tulpa。Tulpas被理解为与他们自己的个性,倾向和(相对)自主权具有不同的众生。通过各种活跃和被动过程,称为“迫使”TULPAMANCERS花费时间使他们的创作印象巩固,因为只是一个普通的内心声音。(积极迫使意味着专注于Tulpa的形式和特征,被动强制是Tulpamancer发现方法将Tulpas带入更多的常规例程时,例如通过“叙述”,Tulpamancers与他们的创作聊天或阅读故事)。Tulpamancers在想象的环境中遇到Tulpas,称为“Wonderlands”,梦想或思想切片,更充实的情境化互动,并为Tulpas提供了一个闲置时“闲逛”的地方。They also work to perfect ‘imposition’ -seeing, hearing, or feeling tulpas in the ‘real world’ – and may practice tulpa-possession or even ‘switching’, where the tulpa takes over the host’s body and the host temporarily occupies the tulpa’s form in the wonderland.

一个Tulpamancer从Nathan Thompson的2014年副书(左)创作的肖像。许多人已经注意到Tulpamancer社区与Brony,动漫,毛茸茸和其他副文化的重叠,并将陈规定型的Tulpamancers作为强迫和社会尴尬的书呆子。虽然存在亚文化重叠确实存在,但它们是部分和转移的,并且许多Tulpamancers对象旨在与这些其他组进行型式或混合。人类学家的大多数TulpamancersSamuel Veissiere调查了是白人,中产阶级到中上层阶级,城市,年龄在19到23岁之间。男性的数量是女性的三倍,不过在调查中,约有10%的杜柏拉斯佳丽认为自己性别不稳定。

188bet官网备用网址

灰姑娘在大舞会上

如果你在过去的一周生活在岩石之下,你可能没有注意到NCAA男子篮球锦标赛正在进行中。我自己的体育迷包括许多不同种类的运动,每种运动都有不同的原因,但毫无疑问,男子锦标赛是一年中最有趣的电视赛事。我们只能把这一讽刺放在一边,一边承认精英大学体育的问题本质,同时作为教师享受它。对不起!那是另一个帖子了。在这里,我想提出一种符号学的好奇心,并得到你们的反馈。

非体育迷,让我来布置一下舞台。

在篮球赛季的过程中,球队互相扮演并培养他们的技能(或缺乏)的声誉,而本赛季的高潮是一项锦标赛,只有选择团队才能播放。作为竞技表明,这是一个戏剧的大量戏剧,因为一个复杂的选择流程决定哪些团队将扮演他们将在哪些顺序达到。随着预期的构建和媒体炒作机进入过载,我们经常听到篮球锦标赛作为“舞蹈”或“大舞”。在这个叙述中,选择过程被比作求爱仪式,并且团队作为可用的女性,每个人都希望尽可能地出现,以便吸引追求者的最关注。

选拔过程的结果是每个队伍的数字排名,代表他们的质量。比赛从最弱的对最强的较量开始。从理论上讲,这应该会给最强的球队带来最好的晋级机会,但每年他们都会出人意料地被淘汰,被看好的球队会被淘汰。

如果一个弱者在行中赢得两次,则据说是一个“灰姑娘”。在这众所周知的民间故事中,灰姑娘,一个在她家庭的结构弱势地位的女孩,经历了一种转变,她被揭示比她以前遭受过她的母亲(和姐妹)更美丽和强大。在这个故事的迪士尼版本中,灰姑娘在美国的年轻人中最受欢迎,灰姑娘与她的身份蒙面舞蹈,而她在那里她被王子呈现为王子,因为她的姐妹和母亲看无能为力地阻止她。
188bet官网备用网址

《银河护卫队》完全是人类学的隐喻

当我年纪大了时,我和我的学生和每一个堕落都少得多,我试图回到电影或电视节目,我已经看到,这可能是我们的共同参考点。前一天我走到图书馆,想知道“我最近看到的电影是什么?”而唯一来找我的是“银河的监护人”,我都是如此:“好的,那么我如何让星系的监护人与人类学相关?”然后我意识到:银河系的监护人已经是人类学的总比喻。

188bet官网备用网址

人类学家是学术赶时髦的人,第二部分:来自边缘的批评

在这位客观的博客系列中,野蛮人的思想伙伴们已经善待,为我提供一188bet金宝博个空间,让我解开并解开我最近关于人类学家,赶车者等的一些想法。在我的第一篇文章,我采取了定义我的术语的传统路径。在这个第二篇文章中,我专注于一个共同的特征,这对于人类学家和赶时髦的人和赶时髦的人相似:他们在边缘处的位置。

188bet官网备用网址

人类学家作为学术赶时髦的人,第一部分:什么是时髦?

188bet金宝博Savage Minds欢迎客座博主Alex Posecznick。

我是一个人类学家。四个简单的词,但他们抓住了一个复杂的过程,这并不简单。尽管人类渴望将秩序强加于混沌之上,但人们被这些范畴所习得的过程通常是相当复杂的。像许多人类学家一样,我也曾有过自我陶醉的经历——既反思了我在其中扮演的角色,也反思了我在其中扮演的过程。

我不是嬉皮士——至少,我不认为自己是。这并不是完全有用,因为我遇到的大多数潮人也不认为自己是潮人。尽管如此,我一直在想人类学家和潮人之间的相似之处。坦率地说,我在一所教育学校的任职加剧了我的观察,在那里,我的人类学根源使我(至少在我自己的脑海中)成为某种“酷”孩子。相比之下,在人类学的圈子里,我与教育的联系给我打上了“不酷”的烙印。我目前在结构中的永久和非终身职位进一步边缘化了我在任何学术圈,把我推到一个边缘,一些人认为根本不值得注意。我想知道,通过观察这些潮人,我们能了解人类学家和学院吗?这些关于学术界的社会紧张(和结构性食物链)的观察,很自然地预设了其他关键性的问题:“潮人”到底是什么?它真的作为一个有意义的类别存在吗?

188bet官网备用网址

时间的领主:玛雅,博士和西方的颞毛

这是《玛雅启示录》特邀系列的第四部,预计将于2012年12月21日上映。前三个帖子是在这里在这里,在这里

在这篇文章中,我将考虑2012现象与时间和他性的关系。很自然地,我在可能的世界末日来临之前就把这篇文章发表出来。虽然似乎没有人能确定玛雅人是什么时候,但他们似乎是介于两者之间的某个时间2012年8月11日,3114 BC和2012年12月21日广告

这一时间框架与Maya本身少于与西方人(信徒和德国德国人)一起调用的人。我意识到“西部”和“西方人” - 就像“玛雅”一样 - 是一种高耸的光泽,但沉迷于我一会儿。对于记录,我的观点主要基于新闻和互联网的美国,英国和西班牙公共领域。(虽然在俄罗斯和中国似乎兴趣到2012年,但我无法在任何细节发表评论。如果可以,请留下评论。)

在西方的修辞中,“玛雅人”似乎在历史时刻之间进行了量子飞跃。在我之前邮政我关注的是启示录揭秘者眼中的美国唯灵论者的“差异性”。不用说,玛雅人在某些方面也是人类学家长期以来所反对的“其他”人。玛雅人(抽象的)和玛雅人(人种学的,历史的)之间的确切关系是一个有争议的问题,但不管怎样,当谈到2012年的世界末日预期时,他们不断地被援引。188bet官网备用网址

机会主义的启示

这是关于“玛雅启示录”的客串系列的第三部,预计将于2012年12月21日上映。前两篇文章是在这里在这里

启示录中有机会。世界末日已被规定。一些人严重投资碉堡,船只和生存物资。旅游业是,不仅要向玛雅考古遗址,还要到像这样的地方布加赫、法国和太Rtanj,塞尔维亚。但即使是我们在预算上的人也可以承担至少一本书,at恤或者一个手提包

学术界也有机会。最近媒体引用了许多学者的话说,12月21日不会发生什么事,除了那些写了全面的书籍和文章来质疑即将到来的厄运的人。显然,出版有助于个人的职业生涯,这并不会减损我们的集体责任,揭穿那些可能导致人们身体或经济伤害的想法。但我们也不能把我们的工作与它更广泛的社会意义分开。188bet官网备用网址

2012年,一部让我们又爱又恨的电影

关于2012年12月21日预测的“Mayan Apocalypse”的嘉宾系列。第一篇文章是在这里

去年夏天,我去费城参观了宾夕法尼亚大学博物馆的展览。玛雅:时间的主人。“这是,正如博物馆收藏和所涉及的学者所在的,那么很棒。但是,我想只是展出展览的开头。在进入时,一个人被挤满了电视屏幕的墙壁迎接,所有人都显示了不同的预测灾害剪辑,人们害怕世界谈论世界末日。破坏,偏执和卡托尼亚造成混乱和不确定性的氛围。转动角落,这些图像被广泛间隔的玛雅工件和斯特拉取代。效果是惊人的。一种从媒体引起的疯狂疯狂地移动到宁静,从无尽的令人不安的跳跃到漂亮,安静的美丽艺术沉思。188bet官网备用网址

插图男vs.超级格雷伯

在漫画行业中,承诺一个英雄“与”另一个人的特殊问题通常在噱头和行动短暂上长期。与那个传统保持我的博客文章当实际上,我并没有真正吸引Graeber的思想宣传文章“超级位置”以实质的方式。我将使用作者的弗洛伊德批评夏季大片黑暗骑士崛起作为催化剂反思流行培养的人类学研究。

除了一边,我会说这个关于GRAEBER的论文:他使用罗马数字来划界论文的主题块,这让他没有过渡。每当我看到这种技术时,它总是让我想到Walter Benjamin,那个PoLxist批判的Pop文化的赞助人。在蝙蝠侠的一篇文章中调用Benjamin就像说,“我非常认真在这里玩耍。”或者,至少在我写与罗马数字的论文时,我认为是什么。

我。
格拉伯伯的主题是克里斯托弗·诺兰的蝙蝠侠电影系列,它们本身就是基于Frank Miller在“黑暗骑士回归”(1986年)的英雄的传奇表征,广泛认为是其中一个最伟大的漫画书故事一直以来(理所当然地)。米勒的书关闭了门银色年龄字符的版本,并重新定义了Gotham City Universe作为棍棒和暴力。在电影前公共米勒也被称为原作者罪恶之城300而对于漫画迷来说,他与《超胆侠》和《金刚狼》中的传奇故事联系在一起。

米勒本人就是个反动的蠢驴,他对占领运动的诋毁由“懒散,盗贼和强奸犯”只不过是原始法西斯分子的最新攻势。所以当格雷伯确定黑暗骑士崛起作为“反占领宣传”,他几乎是钱。一个比我的患者更耐心的人可以在“回报”的里根时代保守主义之间连接点之间升起.也许是新自由主义和世界末日。报复,肯定。

什么超级英雄电影?为什么它们如此受欢迎马上?这些是促使我思考人类学实际上是如何转发这样一个项目的问题。我们如何撰写一项重点关注大众媒体和流行文化的研究议程?就个人而言,我发现自己在大多数学术界都写了关于流行文化的大多数事情中一直失望。我想认为人类学可以做得更好。这里在这里做了什么是使用历史和批判理论来撰写争论以便做出政治观点。这很好,但这只是人类学可能会谈论漫画书超级英雄的设计研究。188bet官网备用网址

博物馆的人类学家:博物馆为社区

Bhof丝带切割

在上一篇文章中,我将博物馆定义为“一个通过展示物品来传播知识的社会机构”。然后我花了相当多的时间来处理“物体”这个词的含义和分支。但是这个定义还有另一个重要的部分,它开启了一个对博物馆是什么有显著不同看法的部分,那就是关于博物馆是一个“社会机构”的部分。

对象可以显示在很多上下文中。我有一群艺术品由当地的拉斯维加斯艺术家展示在我家中 - 但这并没有让我家成为拉斯维加斯博物馆。很多人在Pinterest上汇集了一系列图像,这些图像可以传达对他们感兴趣的自己或主题的知识,但Pinterest也不是博物馆。

是什么让博物馆博物馆是它是社会的,而且它是一个机构。作为一种社会现象,博物馆是一个对游客,研究人员,策展人和其他工作人员的社区的联系点,甚至是受试者。作为一个机构,那个联系,社会关系网是一个结构化的一。188bet官网备用网址

博物馆里的人类学家:博物馆是什么?

滑稽名人堂

信不信由你,博物馆还没有一个公认的定义。美国博物馆联盟(American Alliance of Museums)在其手册中正式表态美国博物馆的国家标准和最佳做法“博物馆”一词描述的是“人们可以直观地识别但不能被清晰地包装在定义中的组织”,并继续描述“大帐篷”方法,说“如果一个组织认为自己是一个博物馆,它就在帐篷里。”

换句话说,我们不能定义什么是博物馆,但我们知道当我们看到它。

当然,还有其他关于博物馆的定义,充满法律术语的定义,这些定义与税法、财产法、合理使用保护等有关,但基本上它是一个反射性的能指。博物馆是博物馆。

对我来说,博物馆是一个社会机构,通过展示对象的展示。其他事情在博物馆上进行 - 故事被告知,发出文本,表演是......嗯,表演等等,但除非在机构对象的某个地方被展示来沟通知识,否则它不是博物馆。这是一个图书馆,剧院,表演艺术空间,或其他东西,但不是博物馆。

188bet官网备用网址

博物馆里的人类学家:滑稽是什么?

Mimi Hyland的Bulluleque的名人堂的照片照片

就像克里姆几周前提到的,我目前是滑稽名人堂是一座位于拉斯维加斯的博物馆致力于保护滑稽的历史和遗产作为艺术形象和文化现象。如果你有几年前问我,我预计我职业生涯的发展方向,我从未说过“博物馆总监”。当然,我拍了一些博学学校的博物馆研究课程,并在几个博物馆工作,但我一直以为我在这里和那里有一个展览,这将是我参与博物馆的程度。

好吧,生活,正如他们所说,在这里,我今天,不仅是在这里和那里的展览,而且为了预算,一个全国范围的志愿者网络,一个4,000多种文物的集合,以及整体的合法的集合那professional, and ethical concerns I’d barely even imagined 5 years ago. Since a) anthropology as we know it today grew out of museum practice, and b) the perspective of a museum worker has rarely been seen on188bet金宝博,我想我应该写几篇文章,详细描述一些占据了我的思想和时间的事情。在这里,我的目标不是什么宏大的理论陈述,只是一些思考,是什么构成了这个特定的人类学家在博物馆里的生活。

因为这是我经常遇到的问题,所以我想我应该先讨论一下滑稽表演到底是什么。可以这么说,是在定义研究领域。我想,说起来容易做起来难——滑稽表演作为一种艺术形式,从许多其他戏剧传统中分化而来,并且至少在过去一个半世纪里几乎一直处于一种不断变化的状态。

188bet官网备用网址

思想的女人的皱巴巴

(此条目抄送。如果有人想下载一些图片,做个配音,然后把这个放到可汗人类学学院,请随意)

在许多方面,人类学是暗示隐含的,被授权的含义和使其明确的艺术。这很重要,因为人类克拉了大量的意义,以我们所做的一切,而且我们的大部分时间依然意识到我们围绕着自己的含义 - 如果你是文化局部,你可能完全想念他们。正如学习语言的语法一样,可以帮助您了解它并清楚地写入它,学会使文化意义明确帮助我们理解并向别人表达自己。以例如,思考女人的皱巴巴。

188bet官网备用网址

调解真实的我

每当我提到我的主要领域之一的人类学研究是媒体时,我遇到的问题是以下内容:以下是:如何通过日常活动的民族语言实地努力追求这一点?我的感觉是,这种响应来自媒体被隔音和阻碍物体或过程的视图,或者它们以难以参与观察难以参与的速度运行。为了应对这些担忧,人类学的许多工作通过专注于生产或接待实践,或偶尔均致力于兼顾介质。但是,我认为这种问题在我的探索实地工作和研究设计阶段来思考至关重要。

北美穆斯林人类学研究中出现了类似的问题。在结论到凯瑟琳普拉特ewing的编辑量,属于和归属Andrew Shryock(2008)呼吁更多地关注“日常生活中所表达的直接的和间接的世界”(206)。那么,如何在学习媒体和日常生活之间取得平衡呢?人们可以研究生产实践的日常维度,或者媒体的接受如何融入人们的日常生活,或者媒体生产者如何以及为什么以特定的方式构建日常生活。188bet官网备用网址