标签档案:理论

人类学的“主义”,邮寄或其他。

“为了和平,因为可怕的选择就是所有生命的终结。”(第2部分)

这篇由两部分组成的文章是Taylor R。Genovese和Martin Pfeiffer,新墨西哥大学人类学博士研究生。更多关于马丁的作品,请查看他的博客杀出重围淡出以及他的个人推特账号@NuclearAnthro

第1部分,我们分析了1950-1964年间的核武器和国防工业广告,从根本上证明,公众想象,空间探索与美国军事霸权。在第2部分中,我们将继续对技术空间想象进行更深入的理论研究。尽管在这篇文章中,我们使用了“太空竞赛”这样的俗语,“海洋竞赛”,还有“地球竞赛”,我们不接受他们暗示的现实世界的分离。我们认为,根据我们在第一部分的讨论,这些空间探索从根本上是殖民主义和军国主义进程的一个方面。

188bet官网备用网址渐次

继续麻烦:在Chthulucene中建立亲缘关系[综述]

Savage Minds欢迎客座博主Cthulhu,188bet金宝博伟大的老图书馆和特别馆藏馆员在布朗大学

当野蛮人的弱小凡人邀请我回顾唐娜·哈拉韦的最新作品时,我感到困惑。188bet金宝博在我吞噬了他们可怜的使者的理智之后,我用触手把书翻过来。“Chthulucene。”嗯?这是否意味着对人类世的文学颠覆,用某种陌生而冷漠的东西取代那个范畴隐含的人类中心主义?如果是这样,这真的是明智之举吗从政治上讲,当这个词的目的是要引起人们对人类行为的注意时,那些经常隐藏在那些没有Yog-Sothoth的全部眼睛的人?不用说,我很好奇。

978-0-8223-6224-1号

全面披露:Haraway和我有点疏远。她从来没有原谅我引导我的信徒用僵尸病毒感染苏门答腊的鼠猴死活)。当然,我的方法是“有争议的”但我和她有着相同的目标:通过解决加速人口增长的问题来应对我们共同的生态危机。尽管她试图挖掘出女权主义能够驾驭种族主义和优生主义限制人类生殖的历史的可能性,我主张采取指导行动的策略,即人类的牺牲。

188bet官网备用网址渐次

细微差别就像咖喱叶吗?

这篇文章的标题——以及它的内容——是受到我之前写过的一件轶事的启发邮递在我的博客里。在我继续之前,我想重述一遍。

那是八月下旬,在我田野调查的最后。SanjayPankaj,贾格迪什,*我在达拉维的非政府组织外勤办公室吃午饭。午餐结束后——香菜、咖喱鸡和米饭的混合物,Pankaj - Sanjay自省地说,“我们外勤人员,在地面工作的人,我们就像咖喱叶。”他问我们是否知道他的意思。我摇了摇头,不。潘卡吉说,也许是因为现场工作人员,像咖喱叶,“添味”非政府组织的工作。贾格迪什给出了他的解释:因为我们(一线员工)像咖喱叶,一旦味道或味道消失,就会被咀嚼出来。

桑杰微笑着说:点点头:“是的,这就是我的意思!两者的结合!”

我在前一篇文章中写道,为什么我觉得这个比喻如此有趣。它展示了一线工人的自反性——他们与“办公室”相比是如何按等级进行定位的——也反映了他们在日常干预工作中提出的思想和认识论。巴斯蒂(社区)188bet官网备用网址渐次

人类学作为理论叙事

这篇文章是…的一部分2015年秋季野人心智作家工作坊系列188bet金宝博]

人类学家是讲故事的人。我们讲故事:别人的故事,我们自己的故事,关于他人故事的故事。但当我想到人类学和讲故事时,我也想到了别的事情,人类学的理论故事。

什么是人类学的理论叙事?几件事。从事解释的学科,理解,解释文化世界以及发展大大小小的理论范式来理解和理解文化世界。这对人类学来说并不新鲜。纵观几代人类学学者,理论故事反复出现。从Zora Neale Hurston的故事和谎言到大黄蜂Muchona,再到巴厘岛斗鸡,再到Lila Abu Lughod的Rash_d、Mabr_ka和Fayga。含蓄的感情等等。故事陪伴着我们。人们和我们在一起。埃斯佩兰萨。阿达木·詹尼东戈。Uma Adang。格洛丽亚。Tiny小姐。查尔斯、莫利和尼克·汤普森。安吉拉·西德尼。瓦尔克先生。奥蒂斯。伯纳黛特和尤金尼亚。扎西Dhondup。还有更多。人类学作为理论上讲故事的一种方法,可能是人种学和主体的一种叙述方法。一种组织写作的方法,一种争论某些人种学观点的方式,以及一种以人种学为基础的理论研究方法。这不是一个单一的方法或描述,但这个术语捕捉了一系列人类学的情感和策略。188bet官网备用网址渐次

我们这学期要教的是:人种志理论

教授教授什么课程,为什么?谁决定学生需要知道什么?在我的系里,我们在本科和研究生两个层次上教授必修课和选修课的结合。在研究生阶段,我定期教授我们为期一年的理论导论课程的一个学期,其他时候,我也会在自己的专业领域或探索性课程中教授一些更狭隘的话题。这学期我教的是后者:一个新的人种志理论研究生研讨会。本着我们关于教学的不太正式的野人思想系列188bet金宝博,在此,我想谈谈我这学期教民族志理论的原因和方法。

马上,文化人类学中的智力能量在哪里?本次研讨会旨在通过回顾过去几年围绕人种志理论概念组织的学术研究来回答这个问题。我们的整体提示是双重的,这两篇文章都呼吁“回归”民族志理论豪:民族志理论杂志最近的思考文化人类学时隔25年后的今天,这是一个人类学的时刻写作文化。教学大纲,我为这门正式命名为“人种学理论:哲学”的课程写了以下介绍:方法,写作:

什么是人种学?我们如何练习和写作民族志?在这个研讨会,我们将超越人种学的范畴,把人种学视为理论。民族志知识既是认识论又是本体论,一种认识和存在的方式。这是经验,体现的,善解人意,这是Clifford Geertz在1974中著名地阐述了人们如何集体解释自己的基础。正是通过人种学,我们才能到达“真实生活和真实生活相遇的地方”。民族志是过度而混乱的,但生活也是如此。我们在人种学研究中的目标是达到这种过度和混乱,对现实的期望,复杂性,矛盾,以及任何特定文化群体的可能性。在这个研讨会,我们将从三个方面来探讨民族志理论:政治主体性,苦难主体的民族志,本体论的转向188bet官网备用网址渐次

民族志作家:理论与数据-第二部分

所以我盯着一些田野笔记,试图找出最好的方法,把我的理论分析和我的民族志数据结合起来。从哪里开始?如何找到正确的平衡?再一次,我决定联系其他人种学家,收集他们写作过程中的见解。社会学家奥尔加舍普琴科此外,她还纠结于哪些部分的实地考察笔记要包括:

我几乎从来没有预先知道哪些部分的现场笔记将进入文本,因为我需要一些时间,写了很多东西,想清楚我到底想说什么!通过访谈,这是不一样的。书中有几句话似乎跃过了书页,这些通常是以新鲜或复杂的方式捕捉经验的。我也会注意到,当一个相位的转变,或者隐喻不止一次出现。当我听到第三个人把他们的日常生活比作火山生活时,我知道这本书会以一种重要的方式出现。但这也让我想到了这个比喻的成就,这让我回到了现场笔记。当我在文本中找不到一个地方来放置唤起记忆的图像或我从受访者那里听到的短语时,这让我非常痛苦!

用老式的方法编写现场笔记
用老式的方法编写现场笔记

像奥尔加一样,我现在花了很多时间阅读我的野外笔记,并在我找出我的核心论点之前决定我要包括哪些材料,这个过程有时被称为“基础理论”一种将理论见解有机地从实地调查中产生的方法。我还搜索伟大的引语或词组,捕捉到一些关于我的线人的日常经验。

188bet官网备用网址

民族志作家:理论与数据——第一部分

没有什么比空白页更让人害怕的了。
没有什么比空白页更让人害怕的了。

每一位人种学家都必须在理论和数据之间找到平衡。我们的实地工作和具体的案例研究使我们的工作具有原创性,但如果这部作品缺乏与更大的理论问题的对话,那么它就不是学术性的。在写论文时,文学评论部分仍然是必要的,但大多数收购编辑要求将这部分从最终的书稿中去除。这意味着,受参与者观察启发的理论见解必须以某种方式融入到最终文本中,以便在不将读者埋没在其他学者的大量信息之下的情况下阐明您的原始想法,学习其他情况下,在你之前说过。

即使是最有经验的民族志学家,整合理论的任务也很困难,不同的学者对其重要性持有不同的观点。在一个1999篇文章,人类学家露丝·贝哈认为为了理论的目的,理论破坏了民族志写作的潜在活力:

我发现令人厌烦的是,用任何碰巧流行的理论来代替我们作为人种学家在旅途中遇到的那些人提出的难题。当世界各地的人种学家都在引用最新流行理论家的两页著作时,在不考虑该理论如何传播的政治因素的情况下,你可以肯定他们在民族志中已经杀死了生命。

继续阅读…188bet官网备用网址

考古学家的工作:研究设计及媒体考古推动计划(MAD-P)

在过去的两周里,科琳摩根我一直在概述一个真实的“媒体考古学”的背景项目中,我们将考古学的知识和方法论工具包扩展到媒体对象的研究(特别是,数字媒体对象)。概述了该项目的动力在这里,以及理论背景在这里。建立了框架之后,我们现在深入研究我们的实际研究计划,我们亲切地称之为媒体考古驱动项目

我们的目标是树立良好的实践榜样,为了从野蛮人的集体智慧中获益,188bet金宝博我们在下面的项目研究设计中提出建设性的批评。简而言之,我们发现了一个硬盘在下一篇文章中,我们将为您记录我们的流程,我们的文字和照片记录哈里斯矩阵),我们的解释输出,在这里,我们详细介绍了我们现场的性质和现场方法,挖掘过程中的道德参与,以及对我们数据的可持续性/访问。

科琳是这项研究设计的主要作者,对我来说,重要的是,通过与她的合作,我学到了很多。作为一个过去10年一直在挖掘沟外生活的人,这对我来说非常有意义单上下文录制no less!—with Colleen as my guide.这里是一个项目,你将在下周看到关于野蛮人思想的报告。188bet金宝博188bet官网备用网址渐次

考古学家的工作:在考古学和媒介考古学之间

考古学家和古物学家是创新者,汇编、关键的审讯人员,以及至少500年来媒体和媒体技术的翻版者。他们的产出已被纳入关于参与模式的更广泛的社会理论方案,他们往往是新媒体应用的先驱。尽管今天有很多人在研究和传播这些问题,包括越来越多的优秀博客直接或间接地处理这个话题:请参见数字污垢虚拟过去Anarchaeologist史前史考古与物质文化一切考古更深入的研究难以忘怀过去铁锈地带人类学,除了我突出显示的一些网站我的最后一篇文章),似乎仍然有一个明显的需要指出的是,这不是一个未经修正的主题。

我认为有一系列的因素促成了这种困境,考古学同时被认为是高度的,但在其中介作用方面几乎没有理论化。我在别处讨论过,但媒体研究往往被归入考古教科书的最后一章,在其他手稿中,只有一句话表示感谢,或者仅仅围绕一些精选的大众传播模式(即电影,电视,web)。在它确实存在的地方,它经常会崩溃成关注“公众”,仅仅围绕流行文化产生分析。

但这种情况是矛盾的,根本上是无稽之谈。

188bet官网备用网址渐次

教学上的麻烦(和求助电话)

本周,我在南内华达大学(以前是南内华达社区学院)做了12年的兼职。我更喜欢——他们改了名字,以便听起来更时髦)。在过去的11年里,我教过入门级人类学,即使我的职业生涯从学术界转向了博物馆界。

教书对我来说是一种选择。我有一份全职工作,一份全职工作,管理滑稽剧名人堂我剩下的很少的空闲时间,大部分时间都是为了照顾我的父亲(患有老年痴呆症)和维持某种社会生活,但是当我可以去上课的时候,我愿意。我喜欢课堂体验,如果你曾经在社区大学工作过,你知道这有多值得。

我的班级通常都很聪明,充满希望的年轻人(连同零星的归国学生和退休人员)被教育系统服务得很好。他们中的许多人是少数民族和/或来自贫困家庭,这意味着他们的K-12教育不仅糟糕透顶(故意的,我会说,但在他们成长的岁月里,他们的余生也是如此。188bet官网备用网址渐次

“离婚你的理论”与保罗·法默的对话(第一部分)

(This guest post comes from Ståle Wig. Ståle has recently completed a research based MA in Social Anthropology at the University of Oslo,关于莱索托发展工作者的论文。他隶属于发展与环境中心,他在奥斯陆大学(University of Oslo)教授科学拓展和新闻课程。)

保罗·法默从来不是一个正统的人类学家。我记得本科时读过他的文章,结构暴力人类学。这让我很吃惊。

不是因为我不习惯学者们争论说我们需要把人种学上可见的与历史和政治经济联系起来——或者,在农民的话说,“现代人类学对苦难所蕴含的大规模社会和经济结构的历史理解的诠释项目”。不,我们班已经读过了西德尼·明茨。读到一位人类学家同时也是一位致力于在他的人种志环境中治愈病人的医生,多少有点令人着迷。但这不是我真正的原因,要么。188bet官网备用网址渐次

论本体论的转向

我没能参加2013年美国汽车协会的会议。不过我听说了这个消息:本体论是下一个大问题。我不知道该怎么做。我完全赞成开始你的理论,但是到目前为止,我还没有听到任何关于这个最新的本体论狂热的消息,它真的很流行。也许我没有足够的注意力。也许我没有读到正确的东西。或者,也许经过几年的学术理论讨论,我服药过量了,现在对任何与行话极为相似的东西都有某种奇怪的过敏反应。在这种情况下,我只需要一些苯那君,而且很快一切都会井然有序。

我确实读过艾萨克·莫里森在《阿莱格拉》上的一篇关于整个“本体论转向”的文章。有一些好的观点。以下是它的开始:188bet官网备用网址渐次

移情:一个短暂的概念历史和人类学问题

野蛮人的头脑欢迎客座博主188bet金宝博林赛一个钟

在我的第一职位,我提出人类学可能特别适合通过共情的概念来思考。在北美,“移情”已经成为关怀艺术中的一个重要术语。从自助到医疗保健,移情似乎是可以而且应该培养的。在2006年,奥巴马总统宣布移情赤字“比联邦预算赤字更紧迫。这一主张的规模反映了一种越来越普遍的观点,即移情作为解决大规模问题的方法的生产者,复杂的问题。在他2010年的畅销书中移情文明,美国社会理论家杰里米·里夫金认为"全局共情意识"可以恢复全球经济,解决气候变化问题。

上周的评论员恰当地指出,“同理心”已经成为广泛关注的焦点。从你们这些社会工作者的角度来看,卫生保健专业人员等明确表示,制度化的同理心是将问题下载到已经很薄弱的人员身上。作为一名前公立学校教师,我可以同意,把同理心当作是我们这个时代麻烦的烟幕,是很有诱惑力的。然而,我不断地回到人类学的共同原则,特别是移情思考,扣缴的判断,和我们一起工作的人住在一起。我不是在争论“支持”或“反对”同理心。坦率地说,我很好奇。这个词在北美的语境中有什么含义?移情是什么真正的与他人联系的方式?移情一直试图捕捉,但不知何故却无法捕捉?对移情热潮感到困惑,我去找一个好朋友寻求见解。作为一个专攻情感和情感史的分析哲学家,关于这个术语的弯曲概念路径,她有很多东西要教我。她很慷慨地分享她所知道的,我想我会分享我在这里学到的东西。188bet官网备用网址渐次